2018-2019学年高二政治上学期第一次月考试题(含解析)

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1、xx-2019学年高二政治上学期第一次月考试题(含解析)一、主观题。（共30题，每题2分，共60分）1.2018年8月13日第二十四届世界哲学大会将在北京召开，这是中国首次获得世界哲学大会的承办权。“哲学具有无限关怀和终极追问的特点，总揽一切，综括一般，仰观宇宙之无穷，俯究万物之运动”这段话表明（）①哲学的研究对象即自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律②哲学从一般规律中概括和总结出各种特殊规律③哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学④哲学把整个世界作为自己的研究对象A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析

2、】本题考查哲学与具体科学的关系。哲学研究的对象是整个世界，包含自然界、人类社会和人的思维，是对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律，①④符合题意。哲学揭示的是具体科学的最一般的本质和最普遍的规律，不是总结各种特殊规律，②错误。哲学是对具体科学的总结和概括，哲学不是综合性学科，③错误。答案为C。【点睛】哲学研究的对象是整个世界，具体科学研究的对象是某一特定领域；哲学的任务揭示整个世界变化发展的一般规律，具体科学揭示世界某一特定领域的特殊规律；哲学的作用是为人们认识世界和改造世界提供方法论的指导，具体科学的

3、作用是为人们认识世界和改造世界提高具体的方法指导。具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。哲学与具体科学二者是共性与个性、一般与个别的关系。2.下列关于哲学、世界观、具体知识之间的联系的正确说法是（）A.哲学即科学的世界观和具体知识B.哲学是世界观和具体知识的统一C.哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结D.哲学决定世界观，世界观决定具体知识【答案】C【解析】【详解】本题注意审题是哲学、世界观、具体知识三者之间的联系。哲学和世界观和具体知识有严格的界限，不能等同。哲学是世界观和方

4、法论的统一，不是世界观和具体知识的统一。世界观决定方法论，不存在“哲学决定世界观，世界观决定具体知识”这样的关系，故ABD项错误，本题选C项。【点睛】本题属于判断型选择题。做判断型选择题首先要认真审查题干，准确把握题干提供的信息；其次要全面审视题肢，了解题肢的具体含义，把握题肢概念之间的细微差别，这是作对此类题目的关键；最后把题肢和题干结合起来进行考查，决定选项的取舍。3.下列与“若在理上看,虽未有物,而已有物之理。”蕴含的哲理最相近的是（）A.存在就是被感知B.人的理性为自然界立法C.气者，理之依也D.世界是绝对精神的

5、外化【答案】D【解析】【详解】此题考查唯物主义与唯心主义的有关知识，考查学生分析解读材料的能力。“若在理上看，虽未有物，而已有物之理。”这是把“理”这种客观精神当作世界的本原，属于客观唯心主义。“存在就是被感知”“人的理性为自然界立法”均是把人的主观精神当作世界的本原，属于主观唯心主义的观点，排除AB；“气者，理之依也”这体现了物质决定意识，属于古代朴素唯物主义的观点，排除C；“世界是绝对精神的外化”这是把“绝对精神”这种客观精神当作世界的本原，属于客观唯心主义的观点，D符合题意。故选D。4.荀子、王夫之、朱熹等先哲大师

6、们，长期都在探讨“形与神、心与物、理与气”等方面的关系问题。其实他们思考的就是（）A.思维与存在的关系问题B.个人与社会的关系问题C.真理与谬误的关系问题D.哲学与生活的关系问题【答案】A【解析】【详解】“形与神、心与物、理与气”等方面的关系问题，其实是思维与存在的关系问题，或者是物质和意识的关系问题，而不是个人与社会的关系问题、真理与谬误的关系问题、哲学与生活的关系问题。故A正确，排除BCD。故答案为A。5.2017年5月18日，国土资源部宣布：我国首次海域可燃冰（天然气水合物）试采成功！天然气水合物是资源量丰富的高效

7、清洁能源，是未来全球能源发展的战略制高点。经过近20年不懈努力，我国打破国外技术垄断，攻克多项技术难题，取得了天然气水合物勘查开发理论、技术、工程、装备的自主创新，实现了历史性突破。这表明（）A.思维与存在具有同一性B.思维不能认识存在C.存在离不开思维D.思维与存在相互转化【答案】A【解析】题目中，我国我国首次海域可燃冰试采成功，而且通过不断努力打破国外技术垄断，攻克多项技术难题，取得了天然气水合物勘查开发理论、技术、工程、装备的自主创新，实现了历史性突破。这表明我们可以认识这个客观的物质世界，即思维与存在具有同一性；

8、故A选项入选。B选项属于不可知论，排除。C、D选项表述错误。6.哲学史上存在着“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的（）①理生万物，理主动静——心生法生，心灭法灭②人病则忧惧，忧惧则鬼出——存在就是被感知③子非鱼，安知鱼之乐——没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物④士别三日，即更刮目相待——道之大原出于