2018-2019学年高二政治上学期期中试题(重点班)

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1、xx-2019学年高二政治上学期期中试题(重点班)一、选择题（共30小题，每小题2分，共计60分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1、亚里士多德说：“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。一个有所迷惑和惊异的人，每每惭愧自己的愚昧无知，他们探索哲理的目的就是为了脱出愚蠢。”而惊异、迷惑产生于人们的实践活动。这说明(　　)A.哲学智慧是人努力想象出来B.哲学产生于哲学家的惊讶和迷惑C.人们创造哲学是为了满足自己的好奇心D.哲学是在人们认识世界和改造世界的实践中产生的

2、2、面对有限资源与无限开发的矛盾，奥运会正在寻求确定新的价值取向。《奥林匹克宪章》称，奥运会是一种“生活的哲学”。奥运会是一种“生活的哲学”说明(　　)A.哲学是一种智慧，是美好生活的向导，哲学即生活，生活即哲学B.哲学与生活息息相关，它来源于生活C.哲学是人类智慧的精华，是指导人们正确地认识世界和改造世界的科学D.哲学是对人生的一般本质和普遍规律问题的思考3、儒家学说强调亲情仁爱，提出“血浓于水”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“杀身成仁，舍生取义”等。比如中国人重团圆，以享受天伦之乐为人生之

3、大喜。这说明哲学是(　　)A.智慧之学B.科学的世界观C.复杂多变，难以把握的学说D.指导人们生活得更好的艺术4、不知从何时开始，“今天你低碳了吗”已不知不觉成为人们日常生活中的一句问语，人们在经过一系列思考后理性地选择了走可持续发展道路，使落实科学发展观成为人们的自觉行动。这主要体现了(　　)A.人们改造世界的水平取决于主观认识B.思维方法在认识世界和改造世界的活动中起决定作用C.真正的哲学能够指导人们正确地认识世界、改造世界D.没有哲学就没有人们认识世界和改造世界的活动5、人人都有自己的世界观，但

4、并非人人都是哲学家，就产生这一问题的原因，甲、乙、丙、丁四位同学分别发表了自己的观点。其中正确的是(　　)A.甲：一般人的世界观是自发的、零散的B.乙：一般人的世界观与哲学没有关系C.丙：哲学产生于人的实践活动D.丁：一般人的世界观对实践不起作用6、哲学开始于仰望天穹(借指天空、宇宙)，人们在生活实践中开始思索“我是谁？”“世界从何而来？”等等问题，从而形成了对世界的总的看法和根本观点。这说明(　　)A.哲学是关于世界观的学说B.哲学是人们关于自然和宇宙的看法C.哲学来源于大自然D.认识世界和改造世界

5、从哲学开始7．“中国航天之父”钱学森是我国著名的科学家，同时又是一名哲学家。他曾经说过：“没有科学的哲学是跛子，没有哲学的科学是瞎子。”对这一观点理解正确的是(　　)①具体科学的进步推动哲学的发展　②哲学是世界观和方法论的统一　③哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导　④哲学与具体科学研究的对象和方向是相同的A.①②　　B.①③C.③④D.②④8、有人说，“那座山在那里，即使你没有来到这个世界上，山还在那里，实实在在存在。”拜恩的吸引力法则认为，“我们现在的一切，都是过去思想的结果”。这两个观点分

6、别属于(　　)A.客观唯心主义和主观唯心主义B.可知论和不可知论C.唯物主义和唯心主义D.辩证法和形而上学9、以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是(　　)①存在就是被感知②人是机器，思想是人脑的特性③世界是一团永恒的活火④物质是标志客观实在的哲学范畴A.③→④→②B.②→③→④C.②→①→③D.③→②→④10、有人称近代形而上学唯物主义为半截子唯物主义，这主要是说近代形而上学唯物主义(　　)A.没有实现唯物论与辩证法的统一B.是形而上学唯物主义C.在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心

7、主义D.把物质归结为自然科学意义上的原子11、在一些新建办公大楼内外，常见大理石、花岗岩或金属等材质的“镇邪兽”、“转运石”和“风水球”。将事物的发展寄托于“超自然的神秘力量”，这种观点在哲学上属于(　　)A.朴素唯物主义B.客观唯心主义C.形而上学唯物主义D.主观唯心主义12、习近平总书记多次提及“三严三实”，即要求党员干部特别是各级领导干部要做到严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。其中的谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、

8、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。其哲学依据是(　　)A.意识具有反作用B.世界是可知的C.世界的本质是物质D.思维和存在具有同一性13、关注人与自然的和谐发展，是构建和谐社会的重要内容之一。孟子在《寡人之于国也》中说道：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这说明(　　)A.自然界的变化发展规律是客观的B.尊重自然规律就能有效地改造自然C.尊重客观规律必须以充分发挥主观能动性为基础D.寻求人与自然