2018-2019学年高二历史上学期阶段测试试题

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1、xx-2019学年高二历史上学期阶段测试试题考试时间：90分钟试卷满分：100分一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共计50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”主要指（　　）A．诸子“百家争鸣”B．商人地位提高C．士的兴起D．“学在民间”2．战国时期思想家荀子说：“礼仪生而制法等。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子（　　）A．全面解释传统儒家礼治思想B．继承发展传统

2、儒家礼治思想C．已经形成君主专制的思想D．背离传统儒家礼治思想3．“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民......民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是（　　）A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C．消除等级、主张兼爱的墨家思想D．憎恶权术、无为而治的道家思想4．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（　　）A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张5．

3、有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会......不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的（　　）A．民贵君轻观念B.“天人感应”观念C．“君权神授”观念D.“大一统”观念6．“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”诗人要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是（　　）A．格物致知B．人性本善C．心即理也D．致良知，知行合一7．顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣

4、人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（　　）A．批判宋明理学空谈义理B．强调学术与道德的结合C．提倡无研不信的为学方法D．倡导经世致用的学术取向8．“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶免于死亡。”“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！”该思想家的核心观点应是（　）A．清净无为B．兼爱非攻C．仁政治国D．严刑峻法9．西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊

5、重生命。下列观点与此相符的是（　　）A．“人是会说话的工具”B．“存天理，灭人欲”C．“信奉圣经，献身上帝”D．“人是万物的尺度”10．智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派（　　）A．主张相对主义的价值标准B．追求个人功利的思想倾向C．注重提升公民的道德素养D．倡导理性自由的生活态度11．苏格拉底从未留下任何文字，但他死后很快就被誉为许多哲学学派的始祖，甚至一些在学说上大相径庭的学派都宣称他们是苏格拉底的传人。这说明（　　）A．苏格拉底的门生遍及希腊各地

6、B．人文主义泛滥需要以公权约束C．人文精神成为希腊的官方意识D．苏格拉底的思想得到广泛认同12．明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（　　）A．新兴资产阶级反封建的要求B．经济发展市民对通俗文化的要求C．资本主义萌芽个性解放的要求D．封建君主专制统治的腐朽和没落13．梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御。”对梁启超的话理解准确的是（　　）A．自然哲学使人们具有了自主意识B．智者学

7、派树立了人的尊严C．文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏D．宗教改革挑战了教皇的权威14．有学者指出：“文艺复兴的产生不能脱离中世纪在各个领域内所取得的成就，当然它并不是这些方面的简单的数的增长，而是有了质的变化。”这里的“质的变化”是指（　　）A．弘扬了资产阶级的思想与文化B．复兴了古希腊罗马文化C．宣扬了中世纪天主教会的思想D．将宗教信仰与抨击专制相结合15．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是（　　）A．社会契约论B．人民主权说C．自由平等说D

8、．三权分立学说16．18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期