2019-2020年高三第二次模拟考试（语文含答案）

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1、2019-2020年高三第二次模拟考试（语文含答案）xx.05注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试时间为150分钟。2．将学校、班级、姓名填在密封线内；3．考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效；4．考试结束，试卷与答题卡一并上交。第Ⅰ卷（选择题，共27分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中有错别字的一组是（）A．委曲必需品以德报怨高山仰止，景行行止B．慈祥满堂彩平心而论盛名之下，其实难副C．防碍蘸水笔悠哉游哉一叶蔽目，不见泰山D．赈灾度假村功亏一篑一言既出，驷马难追2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）

2、①中国政府在果断实施积极财政政策的同时，配之以的货币政策，并灵活运用价格、汇率、税率等经济杠杆，对拉动投资、刺激消费起到了重要的作用。②这次由美国引发的世界金融危机如海啸一般席卷了全球，牵涉各个领域。它再次提醒我们，必须加大对金融机构的监管力度，增强对金融风险的意识。③xx年中国经济已经是触底回升、企稳向好，但当前的世界经济形势仍很复杂，因此在制定xx年经济发展目标时，我们把困难估计得严重一些为好。A．稳健防范宁可B．稳定防备宁肯C．稳健防范宁肯D．稳定防备宁可3．下列各句中，加点词语使用恰当的一句是（）A．不少刚刚走上讲台的青年教师踌躇满志，以为自

3、己八仙过海，各显神通的时候到了，纷纷准备大干一场。B．各国政府和企业不要向台湾出售武器，如果他们将中国这一声明置身事外，一意孤行，必将自食其果。C．在中华民族园，身着盛装的傣族姑娘一边跳着傣族舞，一边向人们泼水致意，在场的观众纷纷拍手称快。D．这次发生在迪拜的巴勒斯坦哈马斯高级指挥官遭遇暗杀的事件，使中东和平的前景再一次成为海市蜃楼。4．下列各句中没有语病的一句是（）A．“贾君鹏你妈喊你回家吃饭”，这个贴子可能因为太好玩了，很快便被网友们转至各大网站，很多不明真相的网友纷纷问“贾君鹏是何许人也？”但是没有任何人出来回答。B．每年的春节期间，全国各地的

4、娱乐场所、商场市场、高层建筑等都有火灾发生，这不仅在社会上产生了较大的负面影响，而且给国家和人民生命财产造成了重大损失。C．从“两会”得到的消息，中央财政将逐年扩大向义务教育阶段家庭经济困难的学生免费提供教科书，地方财政也将设立助学专项资金，以保障更多的孩子享有读书的权利。D．资本经济之所以一定会带来金融泡沫的原因，是因为在现代市场经济中，资本的运作一部分来自企业产品销售的收入，而另一部分则来自信贷，这两部分都有其不确定性。5．与下面四句话相关的作家，排序正确的一项是（）①一生得四梦，得意处惟在牡丹。②笔落惊风雨，诗成泣鬼神。③浮士德不再是一个利己主

5、义者，而是为人类牺牲自己的人。④《复活》是一部最清醒的现实主义巨著。A．①孔尚任②屈原③歌德④列·托尔斯泰B．①汤显祖②李白③海涅④高尔基C．①孔尚任②屈原③海涅④高尔基D．①汤显祖②李白③歌德④列·托尔斯泰二、（12分，每小题3分）阅读下面文字，完成6—9题。人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉。顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之导，然后

6、出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。故钩木必将待櫽栝④蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。令之人，化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情，安恣睢而为礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分者也。凡性

7、者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性、伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳。目明而耳聪，不可学明矣。[注]①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③从：通“纵”，纵容。④櫽栝：矫正竹木弯曲的工具。6．下列语句加点词语的解释，不正确的一项是（）A．生而有疾恶焉疾：嫉妒。B．合于犯分乱理分：等级名分。C．是以为之起礼义起：启发。D．凡性者，天之就也就：造就。7．下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相

8、同的一组是（）A．合于犯分乱理，而归于暴然后出于辞让B．人之学者，其性善礼义者，圣人之所生也C．然则人之性恶