2018-2019学年高二历史上学期第一次质量检测试题 (I)

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1、xx-2019学年高二历史上学期第一次质量检测试题(I)一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分，每小题只有一项正确答案）1.“孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到（　　）A.仁B.礼C.孝D.忠2.成语“相濡以沫”出自于先秦某思想家的著作。“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”体现了该派思想自由洒脱的特征，该思想流派在政治上主张（）A．“不期修古，不法常可”B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．“贤者举而上之，不肖者抑而废之”

2、D．“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”3.孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”。根据所学，下列评价正确的是（）A．孔子编写《春秋》来维护君主专制B．“春秋笔法”有利于历史记录的客观性C．《春秋》奠定了古代正史的编撰体例D．儒家重视史书的道德评判和教化功能4．春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，这些主张的共同之处是（

3、）A．重视人与人之间的平等关系B．重视协调人与自然的关系C．都阐释了各自的“和谐”思想D．都体现“礼”、“法”并用思想5.董仲舒提出“天，仁也”，“为政而任刑，谓之逆天，非王道也”。他提出这一观点主要是为了（　　）A.树立君主权威B.宣扬“君权神授”C.提高儒家地位D.制约绝对君权6.汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤、玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了汉宋中医（）A．理念发生根本变化B．深受主流思想影晌C．具有强烈迷信色彩D．主要关注人的品行7．董

4、仲舒说“且天之生民非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之！”该言论体现出的思想包括（）①仁政②工商皆本③天人感应④无为而治A．①②B．②③C．①③D．①④8.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（　　）A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张9.宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根

5、本出发点是（　　）A.树立理学统治地位B.培养经世致用的人才C.修身养性，提高修养D.规范社会秩序，维护统治10.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的影响，作者认为其（　　）A.推动了儒学的世俗化和普及化B.促进了儒学的政治化C.实现了儒学的道德化和宗教化D.实现了儒学的哲学化11.“人之一身应事接物，无非义理之所在，人虽不能尽知，然其大端宜亦无不闻者要力行其所己知，而勉求其所未至，则自

6、近及远，由粗及精，循循有序，而日有可见之功矣。”材料所强调的观点是（）A.格物致知B．经世致用C．知行合一D．明道救世12.我国古代思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（）A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B.三种主张都与当时社会状况密切相关C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视D.三种主张都反映了社会转型时期的巨变13.围绕“中国古代四大发明对西方社会的影响”这一研究性学习课题，四位中学生各自拟定如小论文标题，其中比较恰当的是（）A.

7、造纸术——欧洲近代科学产生的基础B.指南针——西方文明的引擎C.火药——摧毁欧洲封建城堡的有力武器D.印刷术—文艺复兴的根本动力14.中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是（）①草书把书法的写意发挥到极致，最能表现和抒发情感②“诗画本一律，天工与清新”是传统文入画的特点③“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物④楚辞奠定了中国现实主义文学的基础A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④15．有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会，能佐证这一观点的文化现象包括（）①

8、印刷术的改进推进了文化的普及工作②瓦肆等娱乐场所的盛行③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式④《清明上河图》等市井风俗画的出现A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④16.太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之