2018-2019学年高二历史上学期期中试卷

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1、xx-2019学年高二历史上学期期中试卷一、选择题(共30小题,每小题2.0分,共60分)1.马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”最可能指的是（）A．上帝B．罗马教皇C．君主D．马丁·路德2.宋人苏轼在谈绘画艺术时说：观察事物要“空静”，创作要“忘我”。这反映出苏轼的绘画创作主要受到(　　)A．佛、道思想的影响B．市民阶层壮大的影响C．新儒学反专制思想的影响D．文化专制强化的影响3.“由此可见，是有一个

2、根本理性存在着的。法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系。”这话应该出自(　　)A．孟德斯鸠《论法的精神》B．卢梭《社会契约论》C．伏尔泰《哲学通信》D．狄德罗《关于物质和运动的哲学原理》4.19世纪30年代以后，欧美文学的主流着力于表现社会生活、关注社会问题、揭示社会矛盾、批判社会罪恶。属于这一文学主流的名著是()A．《大卫·科波菲尔》B．《老人与海》C．《巴黎圣母院》D．《等待戈多》5.科学家拉格朗日把《自然哲学的数学原理》誉为人类心灵的最高产物，并说：“因为宇宙只有一个，而在世界历史上也只有一个人

3、能做它的定律的解释者。”拉格朗日所褒誉的这个人是(　　)A．伽利略B．牛顿C．达尔文D．普朗克6.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了(　　)A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”C．“认识你自己”D．“人人生而平等”7.黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为(　　)A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想8.“结体方正茂密，笔画横

4、轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。”这是对唐代一位书法家的评价。下列最有可能是这位书法家作品的是（　　）9.清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公（周敦颐，北宋理学家）崛起，二程嗣之。……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。”黄宗羲所表达的意思是（　　）A．周敦颐率先提出复兴儒学B．周敦颐突破汉唐儒学的束缚C．提倡“经世致用”D．批判宋明理学脱离实际10.1899年，孙中山提议成立团结中华民族的统一国家以抵抗外国帝国主义侵略。为此，他提出在西藏

5、修建铁路，只有这样才能巩固边防并促进西藏经济发展。这表明当时他认为(　　)A．民权是中国近代社会问题B．应该大力传播三民主义C．民生是实现民族主义的保障D．新三民主义重视民族团结11.自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（）A．宗法血缘制度逐渐瓦解B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起12.中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动()A．把人性从宗教的

6、束缚中解放出来B．教会权威遭到理性否定C．构建符合人民利益的契约D．促进民主、自由思想的发展13.1983年国庆节前夕，邓小平同志为北京景山中学题词“三个面向”。“三个面向”的实质是(　　)A．通过教育的发展提高国家和民族的竞争力B．教育的发展要适合中国的基本国情C．教育的发展需要加强国际交流和合作D．教育的发展需要具有超前性和国际性14.《时代周刊》是美国影响力最大的新闻类周刊，有世界“史库”之称，自1923年创刊以来，从未间断对中国的报道。下图是1979年1月1日的期刊，邓小平被评为1978xx的风云

7、人物。标题写着：邓小平，中国新时代的形象。你认为邓小平被评为1978年xx风云人物的原因是()A．他启动中国经济改革和对外开放，使中国走向了世界B．他掌握了中国的政权，美国需要了解他C．他支持了关于真理标准问题的讨论D．他客观全面地评价了毛泽东15.她是诗歌的一种，是合乐的歌词，是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，都代表一代文学之盛。“她”是(　　)A．北方民歌B．骚体C．宋词D．明清小说16.法国浪漫主

8、义作家雨果在《巴黎圣母院》中说：“丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。”这反映出作者（）①热情赞美并歌颂了人类美好的心灵②深刻揭露了法国社会的黑暗③对资本主义制度的美好憧憬已彻底消失④对未来社会的悲观失望A．①②B．③④C．①②③D．①②④17.著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行