2018-2019学年高二历史上学期期中试卷 (IV)

2018-2019学年高二历史上学期期中试卷 (IV)

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1、xx-2019学年高二历史上学期期中试卷(IV)一、选择题:本大题共24小题,每题2分,共计48分。在每题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。1、春秋战国时代贵族教育的内容,如六艺之学,通过孔子这样的士人,传递到一般社会。“有教无类”的教育原则,让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移A.反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束B.导致了百家争鸣局面的形成C.使儒家思想成为了中国古代主流思想D.促进了传统文化的继承发展2.先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节

2、葬”。这体现了A.民贵君轻的主张B.追求精神自由的倾向C.克己复礼的思想D.讲求实际功利的精神3.有学者认为在中国的封建社会里,很多思想家借助神权来表达自己的人权。下列各项符合上述观点的是A.董仲舒的“天人感应”B.王夫之的“天地之化日新”C.朱熹的“理先于气”D.王守仁的“灵明就是本心”4.《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说:“什么《诗经》、古文,一概不用虚应故事,只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是A.孔子权威地位动摇B.理学居于统治地位C.科举制没落D.反映宋代现实生活5

3、.“其理之用(外在表现)不一。如为君须仁、为臣须敬、为子须孝、为父须慈。物物各具此理,而物物各异其用,然莫非一理之流行也。”这说明朱熹主张A.万物之理都是礼的表现B.在人生日常处直接体悟理C.儒家的伦理具有普遍性D.礼是道德价值的终极源泉6.“李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想,而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。”下列属于“新时代内容”的是A.“民为贵,社稷次之,君为轻”B.“知善知恶是良知”C.“为天下之大害者,君而已矣”D.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”7.余秋雨认为:“

4、汉字是中华文明长寿的秘密……它是活着的图腾,永恒的星辰。”以下对汉字的相关认识,正确的是A.汉字演变顺序为甲骨文—隶书—篆书—楷书B.秦朝官方正式颁布的文字范本用隶书书写C.魏晋时期书法艺术进入到重视审美的自觉阶段D.《兰亭序》是唐代行书的代表作品8.下图是南宋赵孟坚的《墨兰图》。画中自题诗曰:“六月衡湘暑气蒸,幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种,一岁才发一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀,孤芳自赏,清高拔俗的情趣。据此判断该作品的绘画风格属于A.风俗画B.宫廷画C.文人画D.山水画9.唐文宗太和九年(835年),东川节度使冯宿奏

5、请“禁断(私人)印历日版”,因为在剑南、淮南道等地“每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下,有乖敬授之道”。此举的目的是A.加强政府思想控制B.维护中央统治权威C.垄断雕版印刷技术D.抑制民间商业活动10.《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术,后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明A.唐朝实现了三教合归儒B.文学创作应该尊重史实C.唐朝道家地位开始衰弱D.三教合流符合政治需要11.有学者指出,昆曲在获得它的崇高地位时,作为一门表演艺术,却没有在市场上得

6、到充分认可,它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶,而在演出市场上,民众比起文人士大夫群体来,却是更具有发言权的群体。由此可见,京剧在晚清之所以能取代昆曲成为主流戏曲形式,主要是因为京剧A.艺术审美价值更高B.民众群体更为广泛C.迎合民众文化需求D.内容贴近民众生活12.在中国历史上,人们习惯以“夷”称呼西方国家。然而,徐继畲《瀛寰志略》(1848年)对西方各国的称谓是“外国”“英吉利”“葡萄牙”等,很少称“夷”。同治初年,清廷下旨不再以“夷”称呼西方各国。这反映了A.中国半殖民地社会形成B.天朝观念已被

7、摒弃C.清朝政府接受国际惯例D.洋务运动成为共识13.1868年,针对倭仁等人抨击学习西法是“舍中法而从西人”,恭亲王奕诉以“西学中源”回应,认为西学源自中国,中西本是一家,西法就是中法,只是中国创其法,西人推陈出新而已。奕诉的这一认识A.固化了中学的正统地位B.强调了西方制度的先进性C.揭开了西学东渐的序幕D.对西学传播具有双重影响14.有学者认为,康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经典,中国政治权力就此失去了正当的来源,在社会基础上失去了连续性。此认识主要是基于康有为的维新思想()A.削弱了儒家思想的正统地位B.推动了社

8、会的深刻变革C.否定了君主专制的合法性D.推动了变革思想的传播15,甲午成为了中国民主观念演进的分水岭,人们对儒学的意识形态产生了更加严重的动摇,进化论在中国知识界备受推崇并逐渐成为晚清思想界的主流观念,时人称之为“天演公理”。主要是因为当时A.儒学不再适应社会发展需要B.广大知识分子在变

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