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时间:2019-11-10
《2018-2019学年高二历史12月月考试题(无答案) (I)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、xx-2019学年高二历史12月月考试题(无答案)(I)说明:1.本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,总分100分,考试时间为90分钟。2.第Ⅰ卷为单项选择题,请将答案涂在答题卡上,共60分。第Ⅱ卷为材料题,请将答案写在答题卡相应的位置上,共40分。第I卷选择题(共60分)一、本大题共30小题,每小题2分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.法国《人权宣言》称:“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,各人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”下列与此类似的先秦思想是()A.“兼爱、非攻、尚贤”B.“己所不欲,
2、勿施于人”C.“不尚贤,使民不争”D.“法不阿贵,绳不挠曲”2.墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节葬”“节用”,注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派,秦汉以后却走向式微。这()A.导致了中国古代科技逐渐落后B.反映了统治政策影响文化走向C.体现了生产力发展的必然结果D.起因于汉代儒家思想占统治地位3.柏杨先生评价说:“这项‘对策’,经皇帝采纳后,就成了神圣的国策……光芒万丈的思想学术自由的黄金时代,开始夕阳西下。代之而起的,是漫长而单调的儒学思想的时代。”柏杨先生评价的“国策”是()A.罢黜百家,独尊儒术B.君主专制,天下一统C.君权神授,天人感
3、应D.大兴文治,反对暴政4.“先生游南镇,一友人指岩中花树,问曰:‘天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何关?’先生回答说:‘你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外”(《王文成公全书》卷三)。材料中先生的观点与谁的相类似()A.普罗塔戈拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德5.里坊是我国古代城市的基层居住单位,下图为唐代襄阳城内外里坊示意图。图中"里坊"的命名旨在( )A.打破坊市界限 B.规范城市布局C.重视教化百姓 D.突破地域限制6.刘宗周对王守仁学说有一个十分精练的概括:“先生承绝学于词章训诂之后
4、,一反求诸心,而得其所性之觉,曰良知。……良知为知,见知不囿于闻见。致良知为行,见行不滞于方隅。即知即行,即心即物,即体即用,即工夫即本体,即下即上,无之不一。”这说明王守仁的心学是()A.背离理学的基本思想B.脱离实际的唯心主义C.维护统治的官方哲学D.知行合一的理论体系7.黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害,提出“天下为主,君为客”的民本思想,进而主张限制君权,保证人民的基本权利。同时他又指出,“有明治无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映了黄宗羲()A.主张实行君主立宪制B.接受西方主权在民思想C.主张恢复宰相制度D.未跳出明君贤吏的窠巢8.关于“封建
5、制”与“郡县制”的争论,秦汉和唐朝是两个高潮,主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初,这一争论又出现一次高潮,黄宗羲、顾炎武、颜元等人,力主“复封建”,对有关“封建”问题的讨论,寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是()A.提倡经世致用B.反对君主专制C.挑战宋明理学D.弘扬唯物思想9.古希腊有位哲人设想:一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚,只能看到面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火,有一条横贯洞穴的小道;沿小道筑有一堵矮墙,如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道,火光把影子投到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。他用囚徒和洞穴之喻来代表人类的现状,旨在强
6、调()A.关注人的世界B.理性高于感觉C.认识源于感觉D.美德即是知识10.“文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质,然而两者要实现的目标却有所差别。文艺复兴的目的在于走出中世纪,走向现代文明;宗教改革则是上层建筑领域的一场变革,目的在于开创现代意义上的民族国家”。这反映了()A.文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础B.中世纪向近代社会转型的阶段性变化C.文艺复兴与宗教改革作用领域的局限D.两场运动在不同领域产生的特殊影响11.教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂,马丁·路德认为一个人得救要靠信仰,而不是外在的东西,这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”()A.揭露了赎罪券对民众的欺骗B.削
7、弱了罗马教廷的神圣权威C.赋予了德意志民众自由精神D.促进了资产阶级新教派的产生12.1689年,洛克在《政府论》中指出:“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众,……这样,就授权社会,或者授权给社会的立法机关,根据社会公共福利的要求为他制订法律,而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张()A.天赋人权B.法律至上C.三权分立D.社会契约13.王祯在《农书》总序中记载:“造板
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