2019-2020年高三第二次月考 历史（2）

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1、2019-2020年高三第二次月考历史（2）一，选择题（2分×25=50分）1.《禹鼎》记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了(   )A．分封制趋向衰落，尚能维护王权B．宗法制开始瓦解C．封国实力削弱，周王权力加强D．周王铸鼎显示王权2.《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明(   )A．历朝皇帝历史知识日益丰富B．皇权呈现出不断加强的趋势C．清代

2、君主的权力不再受制约D．《起居注》史料不够真实3.悉尼·胡克：《历史中的英雄》：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具有事迹创造性并且能够重新决定历史进程的某些人，那么，紧跟着下一步的推论应该是：一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防英雄人物妨碍民主的关键措施是(   )A．设立公民大会B．成立五百人议事会C．实行陶片放逐法D．轮流执政；抽签选举4.根据下图所示，其中关于罗马法的说法错误的是(   )A．《十二铜表法》既是成文法的开端，又可以看作是公民法的典型代表B．当公民

3、法演变为万民法时，罗马成文法已比较完善，所以万民法基本上都是成文法C．从习惯法发展到成文法、从公民法发展到万民法，根本原因都是平民与贵族的斗争D．罗马公民法存在注重形式、程序烦琐等特性，可能与其存在大量习惯法有很大关系5.麦迪逊说：“在设计一个由人来统治人的政府时，最大的困难在于：你必须首先使政府有能力控制被统治者；其次要强制政府控制自己。”据此，美国在制定1787年宪法时体现了以下原则(   )①联邦制原则 ②分权制衡原则 ③消灭奴隶制原则 ④人权至上原则A．①②B．②③C．③④D．①④6.下列各项体现的人民在民主政体下的权

4、利或思想,源于雅典民主政治的有(   )①xx年5月法国人民投票选举萨科齐为法国总统②美国国会拥有立法权,但总统有权否决国会立法,国会以2／3多数推翻总统的否决③1840年4月10日,英国议会就对华战争问题举行辩论④举手表决成为我国人民代表大会行使职权的重要方式之一A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④7.对比古希腊和近现代西方的民主政治制度，得出正确结论是(   )A．二者的阶段性质相同B．两种制度下都不可能出现以权谋私C．民主形式从直接民主到间接民主的变化D．二者的使用对象基本相同8.英国哲学家罗素在《中国问题》一书中

5、说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的有识之士应该是(   )A．洋务自强的践行者B．维新图强的呼吁者C．民主共和的实践者D．民主科学的倡导者9.在中国史中会经常碰到“近代化”一词。百度词条对此解释：近代化就是指资本主义化。它包括：政治上的民主化、法制化；经济上的工业化、商品化；思想上的理性化、科学化。下列观点与近代化理念背道而驰的有(   )① 立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图在人心，

6、不在技艺。② 男练义和团，女练红灯照。砍倒电线杆，扒了火车道。③ 今为机器之世，多机器则强，少机器则弱。④ 立宪政体，取决公论；上下议院，实为行政之本。⑤ 我们现在认定只有这两位先生，可救治中国政治上、道德上、学术上的一切黑暗。A．②B．①②C．①③④D．①②③⑤10.约翰·麦克里兰在《西方政治思想史》中指出：“社会主义理论之成败，判断标准是它能不能因应它当代世界的事实，而且如果它的当代世界改变，它却不变，未免奇怪。此外，我们不可忘了，社会主义批判的世界，即资本主义世界，是会转化的，与资本主义所取代的那些世界甚不相同。”在这里

7、，该学者强调(   )A．社会主义理论来源于社会实践B．社会主义取代资本主义是历史的必然C．社会主义理论应与时俱进D．社会主义与资本主义应相互借鉴11.“少小离家老大归，乡音未改鬓毛衰；儿童相见不相识，争传客从台湾来。”改编的这首《回乡偶书》最早可能出现与(   )A．20世纪60年代末B．20世纪70年代末C．20世纪80年代末D．20世纪90年代初12.从专制到民主，从人治到法治，是民主政治发展的必然趋势。近代以来，先进的中国人为之做出了不懈的努力和探索。对以下三部法律的表述错误的一项是(   )A．图一由中华民国临时参议

8、院在1912年颁布B．图二文件在新中国成立初期起到了临时宪法的作用C．图三宪法的颁布为社会主义民主与法制建设奠定了基础D．三部法律在实践中都保障了人民的民主、自由权利13.毛泽东曾强调：“对于中国共产党来说，就是要学会把马列主义的理论运用到中国的今天环境……使马克思主义在中国