2018-2019学年高二历史上学期11月月考试卷

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1、xx-2019学年高二历史上学期11月月考试卷24、孔子曾说：“谁能出不由户?何莫由斯道也?”孟子也说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”董仲舒也认为：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”据此可知，三人都(　　)A．代表了中国古代的宗教信仰                B．体现了不同时期儒家思想的治国之道C．承认、遵循和信奉仁义之道                D．提升了儒家思想在当时的地位和影响解析】据材料“何莫由斯道也，仁，人之安宅也；义，人之正路也”“仁人者

2、，明其道不计其功”可知材料主要强调的是仁义是正道，而不是强调宗教信仰，故A项错误；据材料“何莫由斯道也，仁，人之安宅也；义，人之正路也”“仁人者，明其道不计其功”可知主要强调的是仁义之道，而不是不同时期儒家思想的治国之道，故B项错误；据材料“何莫由斯道也”“仁，人之安宅也；义，人之正路也”“仁人者，明其道不计其功”结合所学可知，三人都是强调仁义是正道，故C项正确；材料主要强调的是仁义之道，而不是强调儒家思想的地位，故D项错误。【答案】C25、朱熹说：“天地之间，日月星辰，山川草木，人物禽兽，皆形而下之器也；形而下

3、之器，自有形而上之道；就形而下之器，穷形而上之道。”这体现了朱熹理学(　　)A．修养论中坚持格物致知的实践方法    B．社会实践理论中坚持道统论的观点C．理气对立，存天理灭人欲的义利观    D．理一气二、理气统一的哲学观点【解析】材料主旨不是反映格物致知的实践方法，而是强调理与气的关系，故A项错误；“道统”指的是儒家的传统的脉络和系统，材料未涉及，故B项错误；材料中没有天理和人欲的关系，故C项错误；材料说明了理与天下万物的关系，“形而下之器，自有形而上之道”反映了在万物生成之前，理已经存在，理与气是统一的，“

4、形而下之器”是“气”的表现形式，材料体现了理一气二、理气统一的哲学观点，故D项正确。【答案】D26、明末清初出现了著名的三大思想家：王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们提出了一些重要思想命题，臂如“所贵乎史者，述往以为来者师”、“知古必先通今”、“史书之作，鉴往所以训今”。这反映了三大思想家(　　)A．受到西方启蒙思想的影响                    B．呼吁清政府进行政治改革C．仍然属于儒家学派的代表                    D．力图深刻反思明亡的原因．【解析】明末清初的思想家早于西方启蒙思想

5、，且二者没有思想上的交流，故A项错误；结合所学明末清初的思想家都参加过反清复明的斗争，故B项错误；材料强调三大思想家思想主张的现实内涵而非儒家思想的代表，故C项错误；由材料“所贵乎史者，述往以为来者师、知古必先通今、史书之作，签往所以训今”可知希望从历史中汲取智慧，故D项正确。【答案】D27、“鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对该材料分析错误的是A.朱熹认为穷理应该格物致知B.二陆认为穷理要发明本心

6、C.双方在世界本原立场上根本对立D.双方思想都属于新儒学【解析】根据材料信息，结合所学知识可知鹅湖之会的主题是“教人”，朱熹强调泛观博览、探究万物后才能得到其中的“理”，而陆九渊兄弟则强调发明本心即可得“理”，即强调求理、治学方法的不同，故AB项正确，不符合题意；朱熹和陆九渊都认为世界的本源是“理”，故C项错误，符合题意；两者的思想都是儒学的新发展，故D项正确，不符合题意。28、在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲

7、剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊(　　)A．公民的思想自由遭到压制                    B．传统文化蕴含着人文精神C．民众厌倦平淡的世俗生活                    D．神话观念逐步得到了强化【解析】古希腊民主政治时期，公民思想自由由此产生人文主义，故A项错误；题干中“普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让”，体现了人文主义，故B项正确；古代希腊虽然神的作用很大，但是世俗生活在古代希腊越来越重要

8、，故C项错误；随着古代希腊人文主义的起源，人的作用越来越重要，神的作用有所弱化，故D项错误。【答案】B29、十四世纪末，“每个人都看到：所有劳动人民直到面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、银钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士。”那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现于佛罗伦萨街头的骑士发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者。”这一现象说明，在佛罗伦萨(　　)A．追求社会