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时间:2019-11-10
《第二单元第5课《西方人文主义思想的起源》课件PPT(人教版必修》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、历史:第二单元第5课《西方人文主义思想的起源》课件PPT(人教版必修3)高中历史新课程培训教学设想专题六《西方人文精神的起源和发展》★专题课程标准:1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵2、知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义3、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点,概括启蒙运动对人文主义思想的发展☆一条主线:人文精神分别在智者运动、文艺复兴和启蒙运动时期的发展情况◆聚焦本专题重难点:重点:①人
2、文精神的内涵和价值②人文精神起源、复兴发展和成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动③三次思想解放运动的代表人物及其思想主张。难点:①人文精神的内涵和价值②三次思想解放运动的历史背景及其对近现代欧洲资产阶级民主政治体制的影响古希腊的智者以人的眼光去考察一切,也就是“人是万物的尺度”揭开了人文精神的起源苏格拉底“认识你自己”“知德合一”,重视人的理性,是人文精神的升华文艺复兴之人文主义,即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系,是人文精神的复苏、发展宗教改革
3、蔑视权威,信仰自由使人文主义平民化启蒙运动之理性主义,即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进一步发展并走向成熟第一课“人是万物的尺度”学习要求:了解人文精神的起源;了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述;理解人文精神的内涵。感受苏格拉底为追求真理而献身的精神。说明:古代希腊工商业的发展和雅典民主政治的发展是人文主义起源的重要原因,学习时要注意理解“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”。“人生而平等”一目为学生课外阅读内容。重点:人文精神产生
4、的时代背景难点:如何理解苏格拉底和普罗塔戈拉二者在看待“人”自身这个问题上的差别古希腊人文精神的内涵和价值◇教学设想导入语在古代西方,最先提问的是希腊人,于是便有了古希腊先哲,他们上观宇宙、俯查人生,许多解释闪烁着人文光芒,成为西方人文精神的滥觞(起源)情景创设列出两幅希腊神话人物图片让学生感知其神话人物的人性化,再列出单词Humanitiesspirit(人文精神)设计问题情景:单词中最关键的组合词是什么?导入新课概念解读源自古希腊的文化传统,人文主义(Humanism)是对它的发展,它包括三层含
5、义①人性,对人的幸福和尊严的追求,是广义的人道主义精神②理性,对真理的追求,是广义的科学精神③超越性,对生活意义的追求。简单地说,就是一种爱,一种尊重,尊重人的价值,尊重精神的价值人文精神(Humanitiesspirit)关于智者学派英文Sophists,本意为“智慧的人”,也译哲人派或诡辩派,这一学派的成员主要是古希腊以传授知识为职业的一批教师和哲学家。公元前5世纪中期,智者学派兴起,延续到公元前4世纪逐渐衰落。智者们云游各地,主要传授雄辩术、文法学及修辞学等,训练那些准备从事政治活动的青年,收
6、取学费感知-要点罗列框架呈现1、“智者”运动的概念2、智者的组成3、普罗塔戈拉的思想“人是万物的尺度”-4、苏格拉底的灿烂思想5、苏格拉底之死6智者运动是西方第一次思想解放运动“认识你自己”“美德即知识”升华起源理解-通过材料、创设情景、学生实践情景1公元前5世纪中叶的古希腊为什么会出现智者学派?(让学生结合“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”的政治原理结合教材阅读独立取出答案)情景2你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义?黑格尔说:“这是一句伟大的话。”你同意这个评价吗?老师
7、可先提出问题:人取代神成为万物的尺度到底进步在哪儿?然后让学生去讨论去各抒己见,最后得出通过否定神肯定人的存在从而促进人类自我意识的初醒,人从万物之中开始破茧而出.但只浮于感性的表面等情景3智者和苏格拉底的主张有何区别?让学生在感知教材基础上分组讨论或由学生分演两个角色,创设氛围情景,在自由热烈的气氛中完成人文精神从感性到理性的升华▽都把哲学研究的中心放在了与人类自身密切相关的问题上。可以把二者都看作是西方人文主义的先驱同▽苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求,与18世纪启蒙思想的特点极为相似,因
8、此可以把他看作是启蒙思想家的先驱和战友异▽“人是万物的尺度”中人对自己的认识仍停留在感性认识的阶段,而“认识你自己”中人对自己的认识则已经具有了理性认识的含义感悟-通过问题探究再现历史,提出自己的见解补充材料1“我无知,所以我求知”苏格拉底是古希腊最著名的哲学家。他认为哲学不能单纯研究自然,而应该研究人及其社会。“认识你自己”是苏格拉底的哲学格言。所谓“认识你自己”就是把哲学研究的重点转向人事和自己的心灵,认识人事中的善和心灵的善,改善人的心灵。苏格拉底以自知无知为自
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