2019-2020年高三文综（历史部分）高考得分训练（三）试题（含解析）

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1、2019-2020年高三文综（历史部分）高考得分训练（三）试题（含解析）考生注意：1.答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。2.第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第II卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。3.考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。第I卷（选择题共140分）24.秦王朝经济生活的史料有限，后人回顾秦制，多持全面否定的态度。1975年，湖北云梦秦墓出土简

2、书10种，其中多有可以补充史料记载的珍贵资料，使史学界对当时社会经济生活的若干具体情形得到了一些新的认识。材料说明A．人们对历史的认识只能是相对的B．历史实践是检验历史认识的途径C．文字史料必须与实物史料相印证D．多重史料印证可以还原历史真实【答案】A【解析】考点：历史方法论。准确解读材料是解答本题的关键，材料中主要阐述了由于秦王朝的史料有限，人们的认识也有限，但是在1975年，湖北云梦秦墓就出土了很多对进一步了解秦王朝经济生活有帮助的珍贵资料，由此可以看出人们对历史的认识随着考古发掘不断地变化与充实，因此A的表述符合题意，故选A。25．《说文解字》中说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏

3、同之，罢其不与秦文和者。斯作《仓颉篇》，……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒、兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”对材料理解正确的是A．大篆字体在秦朝统一后出现B．隶书由秦朝时期囚徒发明C．用隶书取代篆书是政府决策D．字体简化在秦朝成为趋势【答案】D【解析】考点：秦朝统一文字。材料记载了秦朝统一天下之后，统一文字的过程。统一文字先后为小篆和隶书，其中小篆是相比于大篆“皆取史籀大篆，或颇省改”，隶书则是“初有隶书，以趣约易”，根据以上信息可以得出D。26．方行《清代农民经济扩大再生产的形式》：“往时江南无尺寸隙地，民力田，佃十五

4、亩者称上农，家饶裕矣，次仅五六亩，次三四亩，佐以杂作，非凶岁亦可无饥，何者？男耕于外，妇人蚕织于内，五口之家，人人自食其力，不仰给于一人也。”材料反映出江南农村A．家庭手工业的收益高于农业B．小农经济生产模式未改变C．农产品商品化程度显著提高D．土地利用率高但兼并严重【答案】B【解析】考点：小农经济。由材料中的“男耕于外，妇人蚕织于内，五口之家，人人自食其力，不仰给于一人也”可以看出这是江南小农经济的典型表现，故选B。ACD并未在材料中体现，故排除。27．宋人杨简任富阳主簿，断了一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说：“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”

5、杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。据材料陆九渊认为A．实践是获取真相的重要手段B．天理人伦存于人们的本心之中C．读书明理是做人的基本准则D．万物各有其理而万理终归为一【答案】B【解析】考点：宋明理学。由题干中陆九渊说的“是者知其为是，非者知其为非，此即本心”可知他认为天理人伦存于人们的本心之中，故选B。ACD并未在材料中体现出来，故排除。28．西报曰：“日本非与中国战，实与李鸿章一人战耳。……不见各省大吏，徒知画疆自守，视此事若专为直隶满洲之私事者然，其有筹—饷出一旅以相急难者乎？……刘公岛降舰之役，当事者致书日军，求放还广丙一船，书中谓此舰系属广东，此次战役，与广东无

6、涉云云。”对此理解正确的是A．反映了八围联军侵华战争B．清朝地方势力各行其是C．日本侵略势力受到有效遏制D．地方势力与朝廷分庭抗礼【答案】【解析】考点：考查甲午中日战争。A、C不符合史实，D与材料无关,注意对材料的分析阅读总结，看清侧重点。29．右图是近代故宫文物迁移路线图（部分），下列有关图中标注迁移路线历史背景的说法，正确的是　A．日本制造华北事变　　　　　B．八一三事变，日军进攻上海　C．日军占领南京　　　　　D．广州、武汉失守【答案】C【解析】考点：抗战期间的文物保护。从北京迁至上海是因为1937年的七七事变，所以A项错误，华北事变是在1935年。八一三事变是在1937年不是在1

7、936年，所以B项错误。广州武汉失守是在1938年10月，所以D项错误。30.美国人何天爵在《西方视野里的中国形象》中说：“1875年5月，一位尊贵的清朝官员与一位美国姑娘喜结良缘。得知这一消息后，我与领事想顺便就中美联姻一事向总理衙门的官员表示祝贺。……我的话说完之后，有一段时间是死一般的静寂。最后还是恭亲王先抬起了头，接着他长长地出了一口气说：今天真是热得可怕。”官员出现“死一般的静寂”是因为A．婚姻观念简约文明B．中美文化趋向