礼仪文明之十：自谦敬人，温文尔雅

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1、中国古代礼仪文明之十自谦敬人温文尔雅——中国古代的书信一、书信、信函的起源迄今所见年代最早的信件为《尚书·君奭》，古代著名书信有乐毅《报燕惠王书》、鲁仲连《遗燕将书》、李斯《谏逐客书》、司马迁《报任安书》、刘歆《移让太上博士书》等。古代信函的专用名称牍：书写信件用的木板检：覆盖在牍上面的木板署：收信人的地址与姓名等缄：捆缚牍与检得绳索封泥：包在缄的打结处的泥二、书信的范式与构成迄今所见最早的书信格式，是晋代书法家索靖的《月仪》。《隋书·经籍志》有谢元《内外书仪》四卷，蔡超《书仪》二卷。《崇文总目》称王宏、王俭、

2、唐瑾，唐郑余庆，宋杜有等都有《书仪》传世。此外还有《妇人书仪》、《僧家书仪》等。敦煌文献中已发现上百件“书仪”文书。书信格式的构成称谓语提称语思慕语正文祝愿语署名三、敬称在日常生活中使用的敬称和谦称，书信中不仅要沿用，而且要求更为高雅；它所要体现的是君子“自谦而敬人”的理念。以爵称为敬称君相公公夫人卿公子侯女公子以表敬字为敬称令陛下尊殿下贤阁下台左右用表字等作敬称称表字：郑康成、钱竹汀、顾亭林、魏默深、王静安、钱宾四称官衔：杜工部、王右丞、颜鲁公、李北海、陈拾遗称籍贯：康南海、张南皮、陆象山美称对方的事物称对方

3、家庭：府、邸、潭府称对方馈赠：厚赐、厚赠、厚贶称对方宴请：盛宴、赐宴、赐席称对方文章：大作、华章，瑶章称对方信函：大函、大翰、惠示、大示、手示、大教四、谦称《老子》：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。”《礼记·曲礼》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。夫人自称于天子曰“老妇”；自称于诸侯曰“寡小君”，自称于其君曰“小童”。谦称举例：臣妾牛马走仆在下晚谦称家人：家父、家君、家严家母、家慈家伯、家伯母；家叔、家叔母家兄、家嫂舍弟、舍妹内人、内子谦称自己一方的事物芹献（笑纳、哂纳）寸

4、志菲酌、薄酒拙作（斧正、郢政）寒舍四、提称语书信的称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语即提称语。提称语可以叠加使用，如毛泽东致其师符定一（字澄宇）“澄宇先生夫子道席”，以表示特别敬意。提称语举例用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴用于同学：砚右、文几、台鉴用于晚辈：如晤、如面、如握、青览用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览五、思慕语云天在望，心切依驰。相思之切

5、，与日俱增。望风怀想，时切依依。仰望山斗，向往尤深。风雨晦明，时殷企念。寒灯夜雨，殊切依驰。瘦影当窗，怀人倍切。思慕语举例不睹芝仪，瞬又半载。自违芳仪，荏苒数月。久违大教，想起居佳胜，定符私祈。久疏问候，伏念宝眷平安，阖府康旺。六、书信中的平和阙在书信正文中提及自己的父母祖先或者尊长，在书写方式上一定要有所变化，以示尊敬。书信的第一行要顶格，高出下面所有的文字一格，称为“双抬”。正文中凡是提及父祖、尊长及其行为，有两种处理方法：一种叫“平抬”，就是另起一行，与上一行的开头齐平书写；另一种叫“挪抬”，或称“阙”，

6、就是空一格书写。书信格式举例：父母亲大人膝下，谨禀者：男离家后，一路顺利，平安抵达学校，可纾廑念。惟思双亲年齿渐高，男在千里之外，有缺孺子之职。伏望训令弟妹，俾知料理家务，或有以补乃兄之过。王阿姨家已去看望过，家中老幼平安，嘱笔问好。专此谨禀，恭请福安。男某某谨禀某月某日七、祝愿语及署名敬词两人面叙，在即将分别之时，必然会互道珍重。这一礼节表现在书信中，就是祝愿语和署名启禀词。由于辈份、性别、职业的不同差别，祝愿词也有比较严格的区别。祝愿语举例用于父母：恭请○福安。叩请○金安。敬叩○禔安。用于长辈：恭请○崇安。

7、敬请○福祉。敬颂○颐安。用于师长：敬请○教安。敬请○教祺。敬颂○诲安。用于平辈：顺祝○时绥。即问○近安。敬祝○春祺。用于同学：即颂○文祺。顺颂○台安。恭候○刻安。用于女性：敬颂○绣安。即祝○壼安。恭请○懿安。启禀词举例对长辈：叩禀、敬叩、拜上。对平辈：谨启、鞠启、手书。对晚辈：字、示、白、谕。八、信封用语启将命收茶童展书童俯启侍史赐启行幰九、书信范例1澄宇先生夫子道席：既接光仪，又获手示，诲谕勤勤，感且不尽。德芳返平，托致微物，尚祈哂纳。世局多故，至希为国自珍。肃此。敬颂教安。不具。受业毛泽东书信范文2母亲大人

8、膝下，敬禀者，日前寄上海婴照片一张，想已收到。小包一个，今天收到了。酱鸭、酱肉，昨起白花，蒸过之后，味仍不坏；只有鸡腰是全不能喫了。其余的东西，都好的。下午已分了一份给老三去。但其中的一种粉，无人认识，亦不知喫法，下次信中，乞示知。上海一向很暖，昨天发风，才冷了起来，但房中亦尚有五十余度。寓内大小俱安，请勿念为要。海婴有几句话，写在另一纸上，今附呈。专此布达，恭请金安。男树叩上广平及海