2019-2020年高三历史上学期第四周周练试题试题（含解析）

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1、2019-2020年高三历史上学期第四周周练试题试题（含解析）1.20世纪三十年代蒋廷黻的《中国近代史大纲》称：近百年的中华民族根本只有一个问题，即追求近代化。如果这一观点成立，是基于它A．全面揭示了近代中国历史的基本线索B．根据人类文明发展的一般规律得出结论C．考虑到近代中国特殊的社会性质D．重视中国近代化建设的政治前提【答案】B【解析】考点：新民主主义革命。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。纵观整个材料不难发现，如果考虑到近代中国特殊国情的话，考虑到近代中

2、国特殊的社会性质的话，近百年的中华民族根本不是只有一个问题，而是有两个问题，既然本题认为近百年的中华民族根本只有一个问题，即追求近代化。那么只可能是基于它根据人类文明发展的一般规律得出的结论，因为人类文明发展的一般规律认为近代化只有一个问题，所以本题答案是B根据人类文明发展的一般规律得出的结论。2．《论语·为政》记载：《诗》三百，一言以敝之，曰“思无邪”，因而具有引导社会正能量的教化价值。下列关于材料中《诗》的解读错误的是A．中国最古老的一部诗歌总集B．“五经”之一的儒家经典C．“风、骚”并称，为汉魏以

3、来诗文之同祖D．“唐诗三百”体现了中国古典诗歌的繁荣【答案】D【解析】考点：古代的文学。《诗经》是形成于春秋时期的文学作品，并不是唐代的诗歌，因此D项错误，故选D。ABC项说法都是正确的。3．《汉书·食货志》记载：赵过“教民耕殖，其法三犁共一牛，一人将之，下种挽耧，皆取备焉。日种一顷。至今三辅犹赖其利。”材料所述的生产工具是【答案】B【解析】考点：生产工具的革新。A为唐朝的筒车，一种引水灌溉工具；B为汉朝的三脚耧车，是一种畜力播种机；C为二牛一人耕法，这种耕田方法使得耕种效率高；D为唐朝的曲辕犁，能适应

4、各种土壤和不同田块的耕作要求。根据题意可知，B符合题意。三脚耧车能够一次完成开沟、下种、覆土等作业，大大地提高了播种的效率，同时还能保证行距一致，深度一致，疏密一致，便于出苗后的通风透光和田间管理，使得播种的质量也得以提高。4．有历史学家发出感慨：“为什么工业化浪潮不是在法国之后穿过地中海而席卷突尼斯、阿尔及利亚呢?是地中海太宽阔了吗?果真如此，那么大工业为什么又能横渡大西洋而到北美生根开花呢?”这一材料说明了A．海洋国家比大陆国家更容易接受新事物B．地缘是一个国家发展进程中的重要因素C．制度是一个国家

5、发展进程中的重要因素D．要实现工业化就必须发展资本主义制度【答案】D【解析】考点：本题主要考查近代西方资本主义政治制度的发展与工业革命的关系。工业化没有影响当时非洲国家而是横渡大西洋扩展到北美，主要原因是非洲国家落后的社会制度和大多沦为殖民地的现状，而美国确立了民主共和政体，资本主义经济发展迅速。故此说明制度是一个国家发展进程中的重要因素。故本题选D。5.李大钊说：“历史的真实，有二意义：一是说曾经遭遇过的事情的记录是正确的，一是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的。前者比较的变动少，后者则时时变动。”这

6、是因为A.历史学是人文学科，具有不确定性B.历史学家阐述历史，难免主观因素C.人类知识不断增长与历史观的变化D.历史认识总是越来越接近历史真实【答案】C【解析】考点：史学理论·史学研究方法。本题考查调用所学知识分析材料信息的能力，“一是说曾经遭遇过的事情的记录是正确的”，即对历史的记录，“一是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的”，即对历史的理解，伴随人类知识不断增长和历史观的变化，对“曾经遭遇过的事的解喻”必然也会产生变动，故C项正确；历史具有客观性、真实性，故AD项错误；B项与“遭遇过的事情的记录是正

7、确的”的信息不符，故排除。6．战国时“士”阶层日益壮大。依其主张，钱穆把他们分为“劳作派”、“不仕派”、“禄仕派”、“义仕派”和“退隐派”。下列属于“禄仕派”的人物是A．墨子B．韩非C．孟子D．庄子【答案】B【解析】考点：诸子百家。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，依据所学知识，墨子属于“劳作派”，淳于髡、田骈属于“不仕派”，韩非属于“禄仕派”，孟子属于“义仕派”，庄子属于“退隐派”，因此选B项。7.《史记.周本记》记载：三年，幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王

8、得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”。伯阳抵触上述结论是基于：A井田制的瓦解B分封制崩溃C宗法制被破坏D幽王的做法必然导致诸侯争霸【答案】C【解析】考点：申后是周幽王的正妻,宜臼是嫡长子,而褒姒之子伯服非嫡长子,立褒姒之子显然违背了嫡长子继承制,宗法制的核心是嫡长子继承制,故C项正确。8．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张