2019-2020年高三下学期第一次校模拟考试语文试题 含答案

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1、天津市耀华中学xx高三第一次校模拟考试语文试卷2019-2020年高三下学期第一次校模拟考试语文试题含答案一、选择题（15分，每小题3分）1、下列词语中的字，注音完全正确的一组是A．掺假cān隽永juàn监生jiàn龇牙咧嘴zīB．闷热mēn娉婷pīng尽快jǐn转弯抹角mǒC．中听zhōng江皋gāo泡桐pāo曲意逢迎qūD．标识shí款识zhì拟人ní沁人心脾pí2、选出没有错别字的一项A．眩目脉搏暴发户一式两份B．岔路海蜇主旋律大材小用C．枯燥暴料照相机神志不清D．煤炭慰藉沼汽池以身作则3、选出近义词填写恰当的一项①秋日的天空显得格外。②专家提醒消费者，购买商品房要注意，对于要

2、依据《合同法》规定，双方有约定的，按约定执行，不要违约。③王夫之在《姜斋诗话》中说“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，诗人笔下的“”就是以乐景写哀情的典型。A．寥廓定金江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿B．寥廓订金正是江南好风景，落花时节又逢君C．辽阔订金正是江南好风景，落花时节又逢君D．辽阔定金江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿4、选出下列句子没有语病的一项A．我国棉花的生产，现在已经自给有余。B．春风一阵阵吹来，树枝摇曳着，月光、树影一齐晃动起来，发出沙沙的声响。C．睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。D．中南大学特批大三学生刘路硕博连读，为其专门制定培

3、养方案，让其作为后备人才，进入侯振挺教授的研究所从事研究工作。5、依据下列对联，依次判断所指的文学家正确的一项是①定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。　②质而绮，真而醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。　③大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。　④笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。A．孔子　李白　李煜　陆游B．屈原陶潜李煜白居易C．孔子陶潜李清照白居易D．屈原李白李清照陆游二、阅读下文，回答6-8题。（9分，每小题3分）①民众求富，国家求强，“强”的基础也是“富”。这是当今中国

4、最具有社会共识的观念。②然而，当今已然极大丰富的物质生活并没有给人带来相匹配的充裕感和满足感。贫寒的人不满足，有钱人也时常处于焦虑当中。“富”的意义是什么？富裕在精神生活中有何表现？这些既是价值观建设的课题，也是当今美学思考的新课题。　　③日常生活中，总有人以珠光宝气、香车美人“炫富”。“炫富”表面上是在展示美，但在观者的眼中却是丑，或者“臭美”。人们对这种美丑区分的一般解释是：“炫富”是物质追求，审美是精神追求。以致产生错觉，美好的精神追求似乎高不可攀，臭美的物质追求却显得现实可靠。所以，对于炫富者，人们只能一边鄙弃，一边艳羡。价值观的纠结来自于思想的混淆。以物质和精神来区分“炫富

5、”与审美其实是一个误解。且看“炫富”的内容，集中于名牌服饰、名酒、名表、名车、名度假地。“奢侈品”林林总总，共同点却只有一个，就是观念性的符号（“名”）。在审美活动中，自然美、艺术美都属于精神世界的内心意象，却也离不开物质的载体（比如有一定的质地、色彩、声响等等）。因此，奢靡炫富虽然基于物质，实质却是精神性的。　　④奢靡与审美都属于精神的追求，意义的深度却有天壤之别。对追逐符号的人而言，大量珍贵的人力物力被降低为一纸商标的陪衬。追逐奢华揭示着意义的贫瘠和精神的无力。审美的意象则以意义的充盈见长。人心的意象，既可以让金银珠玉装点堂皇的宫殿庙宇，也能令日常的景色转换成大师的杰作，使普通的

6、词语凝结成千古不朽的诗句。审美和艺术创造体现着人的精神世界的富足。例如在戏曲艺术中，舞台角色的气象全系于演员的一举一动、一颦一笑。正是为了突出人的因素，戏里的一切饰物皆为假扮，道具也被精简到了“以鞭代马”“一桌二椅”。在物质较为充裕的今天，“富”的重点应该由数量转为质量，是一种由内而外的富贵气。富贵气是一种自然流露的美，这种美得自个人长期的、自觉的涵养，也得自社会的普遍氛围。富贵之美不是花钱买来的，也不是用项目规划“打造”出来的。　　⑤另一个是“和谐”。孔子说“君子和而不同”，意思是不同的利益、意见、信念在一个统一体中既保持着各自的特点，又彼此相容、互补，进而造就一个共生多赢的局面。

7、中国的传统美食是“和”的典范。精于烹调的人，会借用各种辅料的配合来约束主料，去其偏狭激烈之气，以便更好地呈现其独特的味道。近年来的社会文化则极端地强化“同”：大拆大建之后的千城一面、模式雷同的综艺节目和影视剧情……“和”与“同”看似是审美观念的分歧，却反映着人把握意义的能力高下。“和”意味着包容力，使人发现相异因素之间的交集，在共识、共情的基础上促成彼此的互补、互动；“同”则意味着不能理解差异，即便游遍全球，也只看到一种风景。古人说，“和实生物，同则不继”