法兰克福学派科学技术观及消费异化思想评析

《法兰克福学派科学技术观及消费异化思想评析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、法兰克福学派科学技术观及消费异化思想评析科学技术观及消费异化思想专题要点：西方马克思主义学者对科技异化和消费异化的批判理论旨趣：反思中国30年改革利弊得失科学技术观及消费异化思想经典马克思主义的科学技术观第一，科学技术是第一生产力；第二，科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆；第三，科学技术的社会作用具有两重性；第四，科学技术（作为文化的重要组成部分）是社会文明的基础和标志之一；第五，科学技术是人类（摆脱愚昧，更新观念）向文明发展的重要基础和标志之一；第六，科学技术应该服务和造福于人，而不是控制人和奴役人；科学技术

2、观及消费异化思想当代社会科学技术发展的在带来繁荣的同时也带来的一些负效应。西方马克思主义的科学技术观主要阐述的就是对科学技术所表现出的异化倾向和非人性化倾向的分析与批判。科学技术观及消费异化思想同时，科技所带来的经济的飞速发展，使得西方社会或当代社会普遍进入一种“消费社会”状态，而消费不仅没有真正使人得到解放，反而使人又陷入“消费异化”之中，这是富裕社会给人类带来的又一严重弊端。用马尔库塞的话说就是：现代社会在充裕的物质生活背后蕴藏着的却使人的精神上的巨大痛苦和不安，即“物质丰富，精神痛苦”现象。科学技术观及消费异

3、化思想西方马克思主义科技批判思想的缘起科技是造福于人类的重要工具，并且在事实上给人类带来了巨大的利益，那么，西方马克思主义学者又何以对科技持强烈的批判态度呢？科学技术观及消费异化思想西方马克思主义科技批判思想的缘起第一：技术理性主义（即工具理性）的出现及其肆虐第二：对人类生存境遇的关注及其技术理性批判思潮的兴起第三：西方马克思主义科技批判思想的登场科学技术观及消费异化思想西方马克思主义科技批判思想的缘起第一：技术理性主义（即工具理性）的出现及其肆虐人类进入十九世纪之后，技术理性（科学理性）和价值理性（人本精神）之间

4、的张力开始加大，甚至发生激烈冲突。随着马克思所分析的物化现象或异化现象的加剧，技术理性越来越由解放人、确证人的本质的文化力量转化为束缚人、统治人的异化力量。人的创造活动的结果并非必然是对人的本质力量的确证，相反，却转变成可以灭绝人寰的“技术恶魔”科学技术观及消费异化思想西方马克思主义科技批判思想的缘起第二：对人类生存境遇的关注及其技术理性批判思潮的兴起面对技术世界中人的生存困境，20世纪在哲学界兴起了声势浩大的技术理性批判思潮，文学艺术作品中也大量弥漫着技术悲观主义思潮。科学技术观及消费异化思想西方马克思主义科技批

5、判思想的缘起第三：西方马克思主义科技批判思想的登场基于对人的全面发展和人的价值的关注，西方马克思主义学者开始对科技异化现象展开了全方位的批判。他们超越了传统马克思主义所强调的阶级分析和政治革命的视野，开始从文化层面切入现代人的生存境遇科学技术观及消费异化思想西方马克思主义学者对技术理性和科技异化现象的批判（1）“启蒙辩证法”：启蒙的自我毁灭（2）“单向度理论”：物质丰富，精神痛苦（3）“科学技术意识形态论”：科学技术成为意识形态（4）有关批判论述选萃科学技术观及消费异化思想西方马克思主义学者对技术理性和科技异化现象

6、的批判（1）“启蒙辩证法”：在《启蒙的辩证法》(1947)一书中，霍克海默和阿多诺认为，自启蒙运动以来整个理性进步过程已堕入实证主义思维模式的深渊，在现代工业社会中理性已经变成为奴役而不是为自由服务。科学技术观及消费异化思想西方马克思主义学者对技术理性和科技异化现象的批判（1）“启蒙辩证法”：启蒙的自我毁灭启蒙的悲剧性辩证法就在于，它所设想的人对自然的无限的统治权和人的普遍的自由等目标非但没有在真正意义上实现，而且得到了相反的结果，走向了启蒙的自我毁灭。科学技术观及消费异化思想西方马克思主义学者对技术理性和科技异化

7、现象的批判（1）“启蒙辩证法”：启蒙的自我毁灭第一，启蒙以消除神话为己任，意欲以知识来代替想象；但是，在现实中，实证化的启蒙理性却走向了反面，走向了新的迷信，退化为神话。科学技术观及消费异化思想西方马克思主义学者对技术理性和科技异化现象的批判（1）“启蒙辩证法”：启蒙的自我毁灭第二，启蒙理性的宗旨是确立人对自然的无限的统治权，然而，人征服自然的结果并没有使人成为主人，也没有使自然成为属人的存在，相反，人对自然的统治导致人与自然关系的破坏，导致自然对人类的报复。科学技术观及消费异化思想西方马克思主义学者对技术理性和科

8、技异化现象的批判（1）“启蒙辩证法”：启蒙的自我毁灭第三，在完全被技术理性统治的世界中，不但人与自然相异化，而且人与人也相互异化，人普遍物化，人在普遍异化的世界中相互冲突。科学技术观及消费异化思想西方马克思主义学者对技术理性和科技异化现象的批判（1）“启蒙辩证法”：启蒙的自我毁灭第四，在技术理性统治的世界中，理性和技术的发展并没有像启蒙精神允诺的那样，增强人