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时间:2019-11-09
《文学典籍 三部经典的谋略书》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、止学智卷一智极则愚也。圣人不患智寡,患德有失焉。才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋。智有穷而道无尽哉。谋人者成于智,亦丧于智。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智止智,智也。 用势卷二势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,智者不衿。势莫加君子,德休与小人。君子势不于力也,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸焉。众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。势或失之,名或谤之
2、,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。利卷三惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,运有兴衰,存畏警焉。 辩卷四物朴乃存,器工招损。言拙意隐,辞尽锋出。识不逾人者,莫言断也。势不及人者,休言讳也。力不胜人者,勿言强也。王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌焉。勇者无语,语则怯
3、行焉。忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐人恶,谤贤者固小人也矣。誉卷五好誉者多辱也。誉满主惊,名高众之所忌焉。誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者言不自赞。贪巧之功,天不佑也。赏名勿轻,轻则誉贱,誉贱则无功也。受誉知辞,辞则德显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。情卷六情滥无行,欲多失矩。其色如一,鬼神莫测。上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣反殃。小人之荣,情不可攀也。情存疏也,近不过已,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。多情
4、者多艰,寡情者少艰。情之不敛,运无幸耳。蹇卷七人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止莫阻害之蔓焉。视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。穷不言富,贱不趋贵。忍辱为大,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。释怨卷八世之不公,人怨难止。穷富为仇,弥祸不消。君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结
5、焉。宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。心卷九欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。 修身卷十服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。敬人敬心,德之厚也。诚非致虚,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。
6、挺经卷一内圣 细思古人工夫,其效之尤著者,约有四端:曰慎独则心泰,曰主敬则身强,曰求仁则人悦,曰思诚则神钦。慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。主敬者,外而整齐严肃,内而专静纯一,斋庄不懈,故身强。求仁者,体则存心养性,用则民胞物与,大公无私,故人悦。思诚者,心则忠贞不贰,言则笃实不欺,至诚相感,故神钦。四者之功夫果至,则四者之效验自臻。余老矣,亦尚思少致吾功,以求万一之效耳。 尝谓独也者,君子与小人共焉者也。小人以其为独而生一念之妄,积妄生肆,而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚,
7、积诚为慎,而自慊之功密。其间离合几微之端,可得而论矣。 盖《大学》自格致以后,前言往行,既资其扩充;日用细故,亦深其阅历。心之际乎事者,已能剖析乎公私,心之丽乎理者,又足精研其得失。则夫善之当为,不善之宜去,早画然其灼见矣。而彼小人者,乃不能实有所见,而行其所知。于是一善当前,幸人之莫我察也,则趋焉而不决。一不善当前,幸人之莫或伺也,则去之而不力。幽独之中,情伪斯出,所谓欺也。惟夫君子者,惧一善之不力,则冥冥者有堕行;一不善之不去,则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天,方寸而坚如金石。独知之地,慎之又慎。此圣经
8、之要领,而后贤所切究者也。 修己治人之道,止“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”四语,终身用之有不能尽,不在多,亦不在深。 古来圣哲胸怀极广,而可达于德者,约有四端:如笃恭修己而生睿智,程子之说也;至诚感神而致前知,子思之训也;安贫乐道而润身睟面,孔彦曾孟之旨也;观物闲吟而意适神恬,陶白苏陆之趣也。自恨少壮不知努力,老年常多悔惧,于古人心境,不能领取一二。反复寻思,叹喟无已。卷二砺志 凡人才高下,视其志趣。卑
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