史上有名的纵横家谋略典籍——古典谋略纵横谈之十七

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1、史上有名的纵横家谋略典籍——古典谋略纵横谈之十七《战国策》精彩的描述了苏秦、张仪等纵横家的言论、行为、计策、思想、谋略，但其纵横家的谋略思想是通过一些描述表现出来的，并不是专门的纵横家理论著作。而到了唐代，有一个叫赵蕤的学者，写了一部《长短经》，被认为是纵横谋略的代表作。据说，当时的人称“赵蕤术数，李白文章”，意思是说，在盛唐时的西蜀杰出人才中，在权术谋略方面，当推赵蕤为上，而要讲诗文方面，当数李白第一。李白是唐代最杰出的诗人之一，把赵蕤与李白并列对比，说他在长短纵横谋略方面的杰出的理论成就，足见赵蕤在谋

2、略文化方面的巨大影响。今人常常把《长短经》与《正经》进行比较，称它为《反经》，《正经》主要讲儒家的政治策略，《反经》则主要讲纵横家的权谋智慧。   《长短经》一书在历史上确实有重要的影响，据说，唐以后，历代的有作为有能耐的帝王将相，名臣谋士，都把它作为必读的秘籍，称它是小《资治通鉴》，认为在政治权谋方面，《长短经》可以与司马光的《资治通鉴》相比论。有人说，毛泽东主席曾认为《资治通鉴》是讲权谋，属于阳谋；而《长短经》是讲阴谋，是诡谋。古往今来，对《长短经》的评价有褒有贬，有一些人说该书太阴、太毒、太险恶，不

3、宜推荐，也有人说，该书不加掩饰地讲纵横谋略学，见解深刻，充满睿智，值得反复读。不管怎样评价，《长短经》的巨大影响是毫无疑问的，随着时间的推移，它更显示出其重要价值。   《长短经》的谋略思想其实并不是一味的纵横家思想，它是以纵横家谋略为主，糅合其它各家的思想学说，作者把诸子百家的思想均有所选择和吸取，但主要是把儒、道、兵、法的思想揉合到纵横学中，并结合历代王朝更迭的历史事实，叙说着纵横家的王霸谋略，探索着纵横长短的权变智谋。   《长短经》以“论王霸机权，正变长短之术”为核心，说文韬武略，探权变秘诀，论君

4、臣德行，谈任人用长，议酌情察势，考成败得失。全书铺叙夹议，史论结合，论例并举，其述论生动而又见解深刻。如今看来，该书对于政坛的较量，战场的角逐，商场的竞争，外交上的进退，人事关系上的开合之道等，都具有很重要的参考价值。   赵蕤在 《长短经》的序言中说，“匠成舆者，忧人不贵；作箭者，恐人不伤。彼岂有爱憎哉？实技业驱之然耳。”造车的，想卖得更贵，铸箭的，想更能伤人，他们不是特别的爱或特别的恨，只是职业造成的。“是知当代之士、驰骛之曹，书读纵横，则思诸侯之变；艺长奇正，则念风尘之会。此亦向时之论，必然之理矣。

5、”纵横捭阖的人，热衷于诸侯的变故，有超常技艺的人，喜欢风尘际会，也是合时宜，属必然的。所以，大圣人也是一样的，“故先师孔子深探其本、忧其末，遂作《春秋》，大乎王道;制《孝经》，美乎德行。防萌杜渐，预有所抑。斯圣人制作之本意也。”   紧接着，赵蕤分析了因时而变，法理常新的道理，强调王道是以政治教化进行统治，霸道是以政权的威严进行统治，强国之道是以政权之力进行威胁统治，各有所施，不可更替：　　“然作法于理，其弊必乱。若至于乱，将焉救之？是以御世理人，罕闻沿袭。三代不同礼，五霸不同法。非其相反，盖以救弊也。是

6、故，国容一致，而忠文之道必殊；圣哲同风，而皇王之名或异。岂非随时投教沿乎此，因物成务牵乎彼？沿乎此者，醇薄继于所遭；牵乎彼者，王霸存于所遇。故古之理者，其政有三：王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。各有所施，不可易也。”   他还用管子、邹子的论证：“管子曰：‘圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。’邹子：‘政教文质，所以匡救也。当时则用之，过则舍之。’”   赵蕤认为，不同的统治制度，需用不同的统治方法，不能移花接木，张冠李戴，否则，就会造成严重的后果，他说：“由此观之，当霸者之朝而行王者之化

7、，则悖矣。当强国之世而行霸者之威，则乖矣。若时逢狙诈，正道陵夷，欲宪章先王，广陈德化，是犹待越客以拯溺，白大人以救火。善则善矣，岂所谓通于时变欤?”   在激烈竞争，夺权争霸的时代，用儒家的仁义是无效的，所以，他写《长短经》就是为了论述纵横家的长短之术，讨论权谋通变的道理，以“革易时弊、兴亡治乱”：　　“夫霸者，驳道也。盖白黑杂合，不纯用德焉。期于有成，不问所以；论于大体，不守小节。虽称仁引义，不及三王，扶颠定倾，其归一揆。恐儒者溺于所闻，不知王霸殊略，故叙以长短术，以经论通变者，并立题目，总六十有三篇，

8、合为十卷，名曰《长短经》。大旨在乎宁固根蒂、革易时弊、兴亡治乱。具载诸篇，为沿袭之远图，作经济之至道，非欲矫世夸欲，希声慕名。辄露见闻，逗机来哲。凡厥有位，幸望详焉。”   赵蕤，据说他还是李白的师傅，字大宾，又字云卿，大约出生在武则天执政时期，一直活到安史之乱时，算是八十有几的长寿老者。赵蕤是大唐王朝由极盛走向衰落的历史见证人。赵蕤的先祖赵宾，是西汉宣帝时（公元73—49年）蜀中著名的《易》学大师，后来，赵宾的后代定居于剑南