北京大学哲学系精品课程PPT系列021经学与儒家

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1、第二十一讲:经学与儒家TheChingandTheConfucian五经正义韩愈李翱儒家与佛教一.五经正义孔颖达奉唐太宗之命主编《五经正义》,旨在统一南北朝经学的异说纷纭。书凡一百八十卷,《诗》用毛亨传、郑玄笺,《尚书》用伪孔安国传,《春秋左传》用杜预集解,《礼记》用郑玄注,《周易》用王弼、韩康伯注,皆由孔颖达撰定义疏。二.韩愈道统辟佛道性三品说韩愈,字退之,生于公元768年(唐代宗大历三年),卒于公元824年(唐穆宗长庆四年),唐代科举出身的新官僚,古文运动的领导人之一,我国古代有名的文学家和诗

2、人。他的著作有《韩昌黎集》,其中《原道》、《原性》、《与孟尚书书》和《谏迎佛骨表》等,代表了他的哲学思想。1.道统韩愈认为儒家思想在历史上有一个传授系统———“道统”,由尧舜开始,传于周公、孔子,孔子又传给了孟子,但孟子以后就不得其传了。韩愈所提倡的“道统”,从其内容来说,就是孔孟的仁义道德思想。不过他也作了一些新的解释。他说:“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎已无待于外之谓德。”(《原道》)2.辟佛道韩愈自认为,他在文化思想上的任务是排斥佛教和道教,以恢复儒家的地位。他说:“释

3、老之害过于扬墨,韩愈之贤不及孟子”,“虽然,使其道由愈而粗传,虽灭死万万无恨。”(《与孟尚书书》)韩愈指责僧侣和道士说:“以其诳丐渔利,夺编人(民)之产。”(《太原王公墓志铭》)3.性三品说韩愈把人性分为上、中、下三等。他认为上品的人性是善的,生来俱有“仁、义、礼、智、信”五种道德品性;中品的人性可善可恶,五种道德偏差不齐;下品的人性是恶的,五种道德都不具备。他还认为,人不仅有性,而且还有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情。情也有三品:上品的,七情发作都合乎中道,没有过和不及;中品的,七情发作,有的过

4、多,有的过少;下品的,七情发作或者都过多,或者都不及。每一品中的情和性,都是互相配合的。HaveABreak!三.李翱性善情恶复性说李翱,生于公元772年(唐代宗大历七年),卒于公元841年(唐武宗会昌元年),是韩愈的学生,也是唐中期的文学家和诗人。他同样也是唐代古文运动的代表人物。他的著作有《李文公集》,主要的哲学著作有《复性书》。李翱问道图1.性善情恶李翱继承了韩愈的说法,认为人有性和情两方面。但是,他却认为性和情是对立的,性是善的,情是恶的。他说:“性无不善”,“情本邪也,妄也”。(《复性书

5、》中)“人之所以为圣人者,性也;人之所以惑其性者,情也”(《复性书》上)2.复性说“弗虑弗思,情则不生”(《复性书》中)“知本无有思,动静皆离”(同上)四.儒家与佛教韩愈与佛教李翱与佛教柳宗元与佛教刘禹锡与佛教五.思考论述韩愈的“道统”学说。论述李翱的“复性”思想。NextTime:周敦颐与二程提前阅读重点文献阅读参考书目的相关部分TheEnd

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