2019-2020年高三上学期第二次周练历史试题 含答案

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1、2019-2020年高三上学期第二次周练历史试题含答案一．选择题1．清代雍正二年(1724)，山西巡抚刘于义奏称：“山右(今山西)积习，重利之念，甚于重名。子弟俊秀者多入贸易一途，至中材以下，方使之读书应试。”这表明()A.传统观念因追求财富而改变B.学而优则仕的传统被抛弃C.重农抑商政策已经发生变化D.商人的政治地位大大提高2.宋代曾规定，御史有“闻风弹人”之权，每月必须向上奏事一次，称“月课”；上任后百日必须弹人，否则就要罢黜为外官或受罚俸处分，名为“辱台钱”。该规定A．可能导致御史滥用职权B．使御史具备了类似唐朝中书省的职能C．标志皇权专

2、制达到顶峰D．可能导致统治阶级内部矛盾空前激化3．《吕氏春秋·孟冬》记载：“是月也，工师校功。陈祭器，按度程，毋或作为淫巧以荡上心，必功致为上。物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”这反映了当时()A.民营手工注重质量信誉B.官营作坊主要生产祭器C.器物制作不得过于奇巧D.青铜铸造进入繁荣时期4．近年来，土地流转成为热门话题，土地制度是古代的主要制度。汉代以后，“地券或地契是买卖双方私人之间所立的文契。此外还有政府官方发给田地所有人的产权证明文件。”这主要说明A.土地买卖相当频繁B.土地所有权登记制度出现C.体现了“耕者有其田”D

3、.土地所有权完全由国家控制5．易中天评论诸子百家的理想社会之一是“蜂蚁社会”。“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后：那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。”下列诸子的政治理想较为符合“蜂蚁社会”的是（）A．为政以德，譬如北辰，居其所而众且拱之。B．不尚贤，不使能，上如标枝．民如野鹿。C．事在四方，要在中央；圣人执要．四方来效。D．人人不损一毫，人人不利天下．天下治矣。6．孔子本人罕言“性与天道”，而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学()A．思辨化的趋向B．信仰重建的完成C．普及化

4、的实现D．伦理纲常的弱化7．汉成帝建始元年（公元前32年）夏四月，天气异常，黄雾四塞终日。皇帝为之惊心，询问大臣，大臣回答这是因为“阴盛侵阳”，上天示警所致，“今太后诸弟皆以无功为侯”，不符合高祖皇帝留下的规矩。于是，太后之弟王凤不得不上书辞职。汉成帝也承认自己在这件事上是有过失的，因此造成了这种异常的天气。由此可知当时（）①农业生产遭受严重破坏②“天人感应”说深入影响朝政③外戚专权引发朝臣不满④皇帝重用外戚力图削弱相权A．①③B．②③C．②④D．①④8．（文献《三辅旧事》载：“卫太子鼻大，武帝病，太子入省。江充曰：‘上恶大鼻，当持纸蔽其鼻而入

5、。’”1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土一张西汉早期的纸质地图。对两段材料进行解读并推断，得出的结论最为合理的是（）A．汉武帝时日常使用纸已经十分普遍B．考古发现的纸质地图与文献记载的纸可以互相印证C．由文献记载于考古发现可推定使用纸不晚于西汉D．文献记载的纸与考古发现的纸都是绘图用纸9．明代胡应麟在分析小说盛行的原因时指出：“古今著述，小说家特盛……夫好者弥多，传者弥众，传者日众则作者日繁。”这在一定程度上表明（）A．小说成为明代唯一受欢迎的书籍B．明代商品经济发达，市井生活丰富C．明代社会精神追求日益下降D．明代小说呈现世俗化特征10．商

6、周时期，土地归国家所有，贵族组织奴隶、平民进行农业生产；到了春秋战国时期，逐渐形成了男耕女织的小农经济。这两种耕作方式(　　)A．都有利于调动劳动者的生产积极性B．都引发了社会阶级关系的变动C．都与当时的社会生产力水平相适应D．都实行家庭为单位的经营方式11．自秦朝至宋元，中国民间贸易多用谷物与钱，无用银之例；但从明朝起，白银逐渐代替其它货币，广为流通。促使这一转变的主要原因是(　　)A．资本主义萌芽的推动B．政府放宽对外贸易限制C．商品经济的持续发展D．区域间长途贩运的发展12．明朝初年，政府为解决边疆驻军的粮食供应问题，规定盐商若赴边塞纳粮

7、，可由官府酬给盐引（取盐的凭证），商人持盐引到官府控制的盐场支盐，然后贩卖取利。晋商抓住这一机会，获得了一次大发展。这一事例（  ）A．揭示了官商结合是商人获利的主要途径B．开创了封建国家官营商业发展新路径C．说明了商帮的发展与国家政策密切相关D．表明明朝初年不再推行重农抑商政策13．《中国大百科全书》对某一制度解释道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”该制度是（）A．宗法制B．分封制C．郡县制D．行省制14．荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。以下主张属于荀子

8、的是（）A．“人而不仁，如礼何？”B．“民为贵，社稷次之，君为轻。”C．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”D．“隆礼至法，则国有常。尚贤使能，则民知