《庄子》研究

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1、《庄子》研究《庄子》一书，理论精湛，文辞丰丽，玄妙绝伦，在文学史和哲学史上都有崇高的地位，实为中国古代文化的瑰宝。《庄子》是一部先秦哲学著作，也是一部先秦文学杰作哲学家研究它，探讨庄子的哲学思想体系及其发展脉络；文学史家研究它，评价庄子文学特色及其在文学史上的地位。前言本节内容一、庄子及其哲学观、政治观和美学思想二、《庄子》的寓言及其成就三、《庄子》散文的风格特点四、《庄子》散文在文学史上的地位和影响五、作品选读一、庄子生平——神人1、生卒年：众说纷纭根据《庄子》书中所涉及的材料和《史记·庄子列传》的资料考证，大概可以推

2、算出庄子大约生活在梁惠王、齐宣王时期，比孟子稍晚而略早于屈原。具体的时间纪年观点：在公元前375——前300年间。（梁启超《先秦学术年表》）在公元前369年——前286年间（马叙伦《庄子年表》）1、宋国说。汉代学者多认为庄子是战国时宋国人。宋之蒙人也（刘向）；庄子名周，宋蒙县人也（高诱）；庄子五十二篇，名周，宋人（班固）吾宋人也，姓庄名周（张衡）。战国时的宋国。西汉时封属梁国，因此唐代学者称庄子为梁国人。※马叙伦：《庄子宋人考》根据《史记·宋世家》等史料和《庄子》佚文的相关信息，证明了宋国有蒙地，但却难以确切地说出在宋国

3、的具体位置。现代学者多同意这一看法。2、故里国属：“庄子者，蒙人也。”《史记》2、楚国说。宋代乐史《太平寰宇记·宋州》（卷十二）：小蒙故称在县（宋州县，今河南商丘）南十五里。六国时，楚有蒙县，俗称小蒙城，即庄周之本邑也。朱熹《朱子语类》（卷125）：庄子自是楚人，……大抵楚地便多有此样差异底人物学问。又苏轼、王安石等把安徽的蒙城县定为庄子的故里。3、齐国说。六朝时的陈释智《古今乐录》说，庄周者，齐人也。《左传·哀公十七年》：公会齐侯盟于蒙。杜预：蒙在东莞蒙阴县西，故蒙阴城也。清《战国疆域图》，将此蒙地划为齐国。4、鲁国说

4、。《庄周即子莫》子莫是鲁人。《孟子》有子莫执中。朱熹说：子莫，鲁之贤人也。子莫即是庄子，庄子是鲁国人。从《庄子》书中记载的民俗民风庄、君王性格、施政特点来看，庄子对宋国最为熟悉。而且庄子的好友惠施、宋荣子等都是宋国人，可以说，庄子是战国时宋国人，可信。据《中国历史地图集·战国地图·齐鲁宋》所示，宋国蒙地大约在今河南的商丘一带，因此可以说河南商丘是庄子的故里。当地还有一些与庄子有关的民俗典故，如庄子胡同、庄子井、庄子墓等地名，以及庄周梦蝶、喻牛辞相的传说。二、庄子生活1、贫穷。庄周家贫，故往贷粟于监河侯。（《外物》）庄子衣

5、布大衣而补之，正洁系侯履而过魏王。（《山木》）贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也。此所谓未遭时也。……今处昏上乱相之间，而欲无惫，奚可得邪？《山木》2、清高。鹓鵻飞北海。讥曹商。3、身世生平：著述十万言；曾为漆园吏；不愿就楚相。（《史记》）综述：庄子曾作过管理漆园的小吏，后来一直过着隐居生活。庄子一生贫困，曾以编草鞋为生，有时还要靠贷粟度日。楚威王听说他是贤才，曾派人以重金请他入朝做相，但他不愿受官场的羁绊。穷闾陋巷，困窘织履，……三、《庄子》简介1、《庄子》篇幅《汉书·艺文志》记载有52篇。晋时

6、司马彪注本为52篇。被认为是汉志记载的旧本。但都失传。今传《庄子》为郭象整理的注释本，分为33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。2、作品真伪宋代苏轼怀疑《庄子》中掺有伪品以来，经过历代学者的考证，一般认为《庄子》内篇思想一贯，风格一致，构成比较完整的思想体系，是出自庄子手笔，即《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人世间》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》。外篇和杂篇则可能是庄子门人或后来学者所作。四、庄子思想1、哲学思想：崇尚顺应自然无为。夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天

7、地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。（《大宗师》）意思：道是超越时空的无限的本体，它超越于宇宙万物之上，生出天地万物，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物中。它是真实可信的，人们可以得到它，而又不能用感官去察知他，因为它没有形象。然而“道又不是有意志、主宰一切的至上神，它自然无为，不居功恃巧。庄子哲学带有西方哲学那种理性的色彩。“齐物”——朴素辩证法与相对主义把老子的朴素辨证法加以绝对化，发展成为相对主义。基本的理论思想上“万物一齐”，认为任何

8、事物都存在有无、大小、美丑，贵贱、善恶等种种差异，但这些差异都是人们心中的成见。在“道”面前，它们根本没有区别与界限。即大境界与小境界。《齐物论》是庄子哲学的代表作。道行之而成，物谓之而然。有自也而可，有自也无可。有自有其然，有自也而不然。恶乎然?然乎然。恶乎不然,恶乎不可？不可于不可。乎可物故有所然，物故有所可。无