2019-2020年高三上学期期中统一练习历史试题含答案

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1、2019-2020年高三上学期期中统一练习历史试题含答案本卷共32小题，每小题1．5分，共48分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。1．“17世纪和18世纪初，西方人了解中国的历史、艺术、哲学和政治后，（对这些人文资源）完全入迷了。”但到了“18世纪末19世纪初，欧洲人则对中国的自然资源更感兴趣”。导致西方人这种变化的根本原因是A．中国的人文和自然资源都很丰富B．西方资产阶级革命和工业革命的需要C．东西方经济文化交流的需要D．英国建立资本主义世界市场的需要2．“这一条约的签订改变了长期以来中国与外国人之间经商的组织与习惯，开始了新的贸易制度。一夜之间，过去原

2、本举足轻重的行商遭到削弱。”这一条约最可能是A．《南京条约》B．《天津条约》C．《马关条约》D．《辛丑条约》3．“欲人诵经史、明大义，以敦君臣父子之伦也。虽机警多智，可以富国强兵，或恐不利于社稷。”这段话应该是A．洋务派抨击维新派的言论B．维新派抨击洋务派的言论C．顽固派抨击洋务派的言论D．维新派抨击顽固派的言论4．近代史家蒋廷黻认为：“从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败后还不明瞭失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。倘使同治、光绪年间的改革移到道光、咸丰年间，我们的近代化就要比日本早二十年。远东的近代史就要完全变更面目。”这次发生在“同治、光绪年间

3、的改革”对中国近代化的推动主要表现在A．实现了中国政治制度的根本性变革B．一定程度上抵制了西方的商品输出C．客观上有利于中国资本主义的发展D．促使西方民主自由思想的传播5．魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了A．中国人对西方认识的逐步深入B．中国人由仇视西方到崇拜西方C．由中国中心到西方中心的变化D．对西方外交政策由对抗到和解6．《马关条约》中规定：“日本臣民得在中国制造一切货物，其于内地运送税、内地税、钞课、杂派……即照日本臣民运入

4、中国之货物一体办理，自应享优例豁除。”从中可以看出导致中国近代以来民族工业举步维艰的一个因素是A．外资工业在中国的兴起B．民族工业没有技术优势C．民族工业没有资本优势D．外资工业享有免税特权7．19世纪80年代，清政府的军事代表团和日本的考察团都曾到达德国，学习德国富国强兵的经验，受到了首相俾斯麦的接见。了解了中日两国考察的不同侧重点之后，俾斯麦预言：十年后中日若发生战争中国必败。俾斯麦预言“中国必败”主要是基于清王朝A．政治腐败官员贿赂公行B．只学西方技术、拒绝变革制度C．从德国购买的战舰性能落后于日本D．中国工业化起步晚于日本8．一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一

5、种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料实质上A．批判近代洋务派的中体西用B．反对宣传西方启蒙思想家的理念C．指出宣传西方启蒙思想的缺陷D．否定资产阶级宣传启蒙思想的作用9．“打鬼烧书图”是19世纪末流传于山东的反洋教斗争宣传画，从中我们可以获得的信息是①它反映了中西文化的冲突②这种斗争具有笼统排外的性质③体现了山东人民的反帝精神④沉重打击了教会势力，使它们退出了山东A．①②④B．①②③C．①③④　D．②③④10．曾以清光绪帝名义发布的《罪

6、己诏》称：“今兹议约，不侵我主权，不割我土地，念列邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”文中的“议约”是指A．《南京条约》B．《北京条约》C．《马关条约》D．《辛丑条约》11．1898年，袁世凯为慈禧祝寿，进贡一辆汽车。不料，太后仅坐一次便不用了。原来，汽车解决不了尊卑问题，司机不跪且坐，还坐在慈禧的前面！这一史实从本质上说明了A．慈禧的盲目自大B．传统观念是近代化的强大阻力C．中国开始接纳西方的物质文明D．袁世凯送礼忽视了中国国情12．《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经厉了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族

7、被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路；燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是A．《马关条约》和公车上书B．瓜分狂潮和义和团运动C．《辛丑条约》和戊戌变法D．《辛丑条约》和辛亥革命13．清朝末年，清廷派遣五大臣出使西洋考察政治。五大臣在考察报告中提到德国时说：“德国以威定霸……立国之意，专注重练兵。故国民皆有尚武之精神，即无不以服从为主义。……其