2019-2020年高三上学期9月文综模拟测试历史试卷 含解析

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1、2019-2020年高三上学期9月文综模拟测试历史试卷含解析24．《中国古代都城制度史研究》写到：皇帝祭天是每年的大典礼，东汉以后规定祭天大典在国都南郊举行，都城布局逐渐由东西向改为南北向。隋唐以后的中央官署逐步集中在富城附近。对上述变化理解正确的是A．都城布局由东向西适应了分封制的需要B．出于都城整齐美观的需要C.为更好地适应皇权统治的需要D．根源于儒家思想内容的不断丰富【答案解析】材料主要论及城市布局调整体现君主专制加强的信息。分封制在汉朝实行，后来地方管理机构主要是郡县制为主，元代实行行省制，故A项错误；“整齐美观的需要”显然不是中央官署逐步集中主要目的，故B项错误；中央官署

2、由国都南郊到集中宫城附近，说明君权的不断加强，显然是适应皇权专制的需要，故C项正确；都城布局的调整是适应皇权加强需要，与儒家思想关系不大，故D项错误。故选C25.唐节度使冯宿上奏章说:剑南、两川及淮南道的百姓都用刻版印刷日历，在市上售卖。每年中央司天台还没有颁布新历书时，这些印好的日历已满天下皆是。这说明唐代A.各地商品种类繁多交易频繁B.人们可在城市随意买卖日历C.雕版印刷术已经在民间流行D.雕版印刷技术已经十分成熟【答案解析】抓住关键词“刻版印刷日历”“印好的日历已满天下皆是”说明当时雕版印刷技术已经在民间广泛流传，故C项正确；A不是材料反映主旨；B材料中没有反应；D论述的是技

3、术。26．南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想主旨是A．提倡尊卑有别的社会秩序B．继承发展古代传统思想C．希望社会和谐有序的发展D．维护传统道德价值体系【答案解析】本题主要考查学生对基础知识识记能力，比较容易。根据所学知识，三纲五常是封建伦理道德观念的象征，朱熹强调三纲五常的地位，正是体现了其维护封建伦理道德观念，维护封建统治的理念。故选D27、宋代是我国古代发行货币最多的朝代之一，但宋代也是历史上一个经常闹“钱荒”（一种铜币短缺现象）的朝代。据《宋史》记载，“比年公私上下并苦乏钱，百货不通，人情窘迫，谓之钱荒”。宋代的“钱荒”现象：(　　)①反映了

4、商品经济繁荣②说明国家财政困难③表明传统货币政策急需改革④说明国家经济管理制度混乱A.①②B.③④C.①③D.②④【答案解析】铜钱，主要由铜铸成的钱币。自秦代以来，以铜为主要原料的制作方式一直没有改变，铜便成为了货币经济的基础。中国的铜产量并不高，在长时期以铜钱为主要媒介的商品经济中，对铜的需求经常远远超过其开采量。因此，采用单一铜质货币的中国与同时拥有金、银等多种质地金属货币的中东及欧洲相比，就自然会被由“铜荒”引起的“钱荒”所困绕，③正确。与以前的历朝相比，宋代社会正处在由古代自然经济向近代商品经济转化的过程之中，其商品交易和市场影响在社会经济中的比重骤然增加，这就必然导致宋朝

5、社会的“钱荒”问题及较之从前各朝更加突出，①正确。故选C28．下列不属于西汉董仲舒“天人合一”思想的是A．“德体天地者称皇帝，天佑而子之号称天子”B．“王正则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下”C．“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”D．“人之寿命化天之四时，人之喜怒哀乐之答春夏秋冬之类也”【答案解析】“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”体现的是“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想统一。故选C29．明代户部尚书丘浚主张，“市者，商贾之事。官不可与民为市，非但榷(专卖)盐一事也。大抵立法以便民为本，苟民自便，何必官为。”该言论侧面反映出明代A．私人市场自由B

6、．自然经济解体C．法律观念浓厚D．商品经济繁荣【答案解析】材料反映了作者主张废除历代沿用而明代尤盛的“榷盐”制度，只要申之官府获准，私人便可“自煮”、“自卖”，经营食盐的生产和销售。反映了明代中期资本主义商品经济进一步发展的客观要求。故选D30．第二次鸦片战争后，湖广总督等针对汉口、镇江一线“内地奸商依托洋商，任意私售私卖”现象，与列强力争，最终促成汉口、九江、镇江开埠设关。这表明A．中外反动势力公开勾结B．中国处理与列强外交关系的成熟C．中国重视自身利益诉求D．清政府成为列强统治中国的工具【答案解析】鉴于“内地奸商依托洋商，任意私售私卖”现象，为了保护民族经济利益，促成汉口、九江

7、、镇江开埠设关，故本题选择Ｃ项；Ａ是镇压太平天国之后；Ｂ说法不符合事实；Ｄ是《辛丑条约》之后。31．19世纪中后期某新式学校开设有英语、法语、基础数学、解析几何、微积分、物理、地理、机械学、船体制造、蒸汽机制造、驾驶、轮机、测绘等课程。下列思想与该校课程理念相吻合的是A．“自强以练兵为要，练兵以制器为先”B．“欲自强，必须裕饷，欲裕饷莫如振兴商务”C．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，