2019-2020年高考历史二轮专题复习 课时巩固过关练三 1.1.3古代中国传统文化和科技的辉煌

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1、2019-2020年高考历史二轮专题复习课时巩固过关练三1.1.3古代中国传统文化和科技的辉煌一、选择题(12题,共48分)1.(xx·山东高考·T13)《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是　(　　)A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.道法自然【解析】选C。题干材料“人无于水监(照镜子),当于民监”的意思是:统治者治国不要以水为镜,而应该以民为镜,反思得失,这体现了儒家以民为本的思想,故C正确。兼爱尚贤是墨家的思想,故A错误;主权在民是近代资产阶级的民主思想,故B错误;道法自然是道家的思想,故D错误。2.(xx·岳阳二模)春秋战

2、国时期名家所代表的早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”。这些评价实际上反映了　(　　)A.中国古代思想学说多样化发展B.名家研究逻辑不符合社会发展需要C.儒家思想重视为社会现实服务D.佛教盛行给封建统治带来诸多隐患【解析】选C。古代思想学说多样化不符合材料主旨,故A错误;名家研究逻辑不符合社会发展需要观点太片面,故B错误;从材料中可以看出,荀子和韩愈等儒家学者对名家和佛教思想中不切实际的观点持批判态度,折射出儒家积极入世,关注社会现实的思想特点,故C正确;佛教盛行给

3、封建统治带来诸多隐患没有全面体现材料本质,故D错误。【加固训练】(xx·南昌二模)孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调　(　　)A.臣子必须绝对服从君主B.君臣要各安其位,各守其职C.臣子要为君主做出牺牲D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提【解析】选D。孔子认为,大臣用正道侍奉君主,如果君主不能达到这一点,宁可辞职不干。孟子认为国君有了重大的过失,大臣再三地劝说然而国君不听,那么就可以换掉国君。可见,他们都认为君臣良好关系的前提是道相同,故D正确;A中“绝对服从”、B中“安其位”“守其职”、C中“做出牺牲”的

4、表述均与“不可则止”“不听则易位”的观点不符。3.(xx·湖北重点中学联考)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是　(　　)A.法家思想是新儒学的核心B.法家学说被董仲舒吸收C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则【解析】选D。“儒家学说被长期推崇为官方教义”指的是董仲舒的新儒学,其核心思想是“罢黜百家,独尊儒术”,故A错误;董仲舒吸收了法家学说改造了先秦儒学,故B错误;作者论述的是新儒学与法家思想的关系,而

5、不是新儒学与先秦儒学的关系,故C错误;董仲舒新儒学体现了法家的思想专制原则,故D正确。4.(xx·黄冈三模)“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,流行于西汉思想界,北宋初期,“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来,民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了　(　　)A.儒家思想统治地位的日益巩固B.专制集权的发展强化C.传统社会价值体系的逐渐确立D.大一统国家不断壮大【解析】选C。“天地君亲师”是中华民族祭祀的对象,具体指祭天地、祭君王、祭先祖和祭圣贤,体现了中华民族敬天法

6、地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的传统社会价值取向。由题干材料看出,“天地君亲师”的思想日益渗透到中华民族的物质生活和精神生活之中,反映了传统社会价值体系的逐渐确立,C正确。儒家思想的统治地位在西汉武帝时期才确立,故A错误;专制集权制度和大一统国家在秦朝才形成,且两者与“天地君亲师”思想无关,故B、D错误。5.(xx·锦州二模)葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说:“思想成为原则,而原则又成为规则,而规则又进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’,任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学　(　　)A.主张先有理而后有物B

7、.强调“存天理,灭人欲”C.实现世俗化、生活化D.教诲民众遵循“三纲五常”【解析】选C。由题干“而规则又进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’”可知,C正确;A、B、D在材料中没有直接体现。6.(xx·昆明一模)从汉朝以后到唐代,儒学的内在传统中断了,变成了比较注重文献、历史,宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。宋代理学接续“儒学内在传统”的是　(　　)A.理生万物B.格物致知C.心即理也D.强调人格、修养【解析】选D。“理生万物”是朱熹对先秦儒学作了本体论的论证,不属于对原有传统的接续,故A错误;