2019-2020年高一历史上学期期中联考试题(V)

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1、2019-2020年高一历史上学期期中联考试题(V)一、选择题（本题共40小题，60分。每题只有一个正确答案，请将答案涂在答题卡上的相应位置。）1、鲁武公九年，鲁武公带着大儿子姬括、小儿子姬戏到镐京去朝拜周宣王。周宣王很喜欢儿子姬戏，就要鲁武公立姬戏为嗣君，做鲁武公的接班人。结果鲁武公按周宣王命令立姬戏为嗣君，即鲁懿公。材料反映出（）A．当时宗法制已经很难实行B．姬括成为当时鲁国的小宗C．周宣王在诸侯中的威信将会更高D．统治者的个人好恶是西周时期立嗣君的主要标准2、唐德刚在《晚清七十年》中提出：“历史三峡说”，将四千年

2、来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三个阶段。其中的“封建”阶段我国政治制度的主要特点是：A．政权和族权互为表里B．专制王权披上神权的外衣C．君主专制和中央集权D．思想统一促进政治统一3、“历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成上述“分散性、松散性”的原因是:A．贵族拥有土地所有权B．贵族拥有世袭特权C．分散的自然经济D．王室日益腐败4、“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下共主而是独主，是国家所有人唯一的君主。”材

3、料中“共主”到“独主”的变化反映了（）A．贵族政治到官僚政治的转变B．集体统治到君主专制的转变C．诸侯割据到国家统一的实现D．地方分权到中央集权的建立5、樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（　　）A．分封制隐含着国家分裂割据的因素B．宗法制与分封制是互为表里的关系C．宗法制是古代中国政治

4、制度的核心D．分封制在历史上的作用是弊大于利6、明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗A．起源于明朝中期B．仅流传于中国北方C．受外来文化影响D.受宗法制的影响7、马端临在《文献通考·自序》说：“秦始以宇内自私，一人独运于其上，而守宰之任骤更数易，视其地如传舍（“传舍”是指古时供行人休息住宿的处所）。”材料突出反映了当时政治制度的特点是(　　)A．从“公天下”到“家天下”B．血缘纽带、家国同构C．君主专制、官僚

5、政治D．“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”8.某人为了让弟弟顺利取得任官的机会,故意在分家时,将优厚的部分归于自己,让弟弟取得贫瘠的土地。乡里民众因此盛赞其弟“能让”,推荐这位弟弟参加政府的任官考试。这个故事里的选官制度最可能出现在哪个朝代A.秦朝B.两汉C.魏晋南北朝D.唐宋9.右图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制A．为选拔士族子弟而设立B．仍然是九品中正制翻版C．缩小了人才选拔的范围D．兼顾多个阶层但不完善10．在谈及秦朝郡县制时柳宗元说：“今海内之势，如身之使臂，臂之使指

6、，莫不制从。”“摄制四海，运于掌握之内。”柳宗元的观点是A．郡县制推动了秦朝的统一B．郡县制强化了君主专制C．郡县制加强了中央集权D．郡县制有利于民族融合11．《宋史·职官志》记载：“三司之职，国初沿五代之制，置使以总国计，应四方贡赋之入，朝廷之预，一归三司。通管盐铁、度支、户部，号曰计省，位亚执政，目为计相。”这说明北宋A．把地方财政大权全部收归中央B．三司使掌财权是当朝宰相C．分散中枢机构权力以加强皇权D．强化财政管理以增加政府财政收入12．“内阁制度始终没有突破他发展中遇到的瓶颈，即始终没有使明朝实现真正的‘虚君

7、政治’。”材料意在揭示A．内阁制未改变明朝皇权专制的本质B．内阁官员权力弱小，无法处理国政C．明朝皇帝与内阁间的矛盾日益激化D．内阁内部争权夺利，无法发挥效用13．秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构改革中存在着一贯的理念，那就是A．提高政府的办事效率是改革的根本B．弥合君权和相权的矛盾是国家稳定的基础C．强化君主集权是政治变革的主要内容D．制度的完善在于不断进行改革14、不同史观让我们从不同角度去看待历史，对于鸦片战争，中英两国史学界也有完全不同的看法。以下属于近代化史

8、观看待的是：A．中英战争B．通商战争C．鸦片战争D．夷匪犯境15、下图是清道光帝给参与谈判大臣所下达谕旨的部分内容,下列选项中说法错误的是（　　）①该谕旨颁布于第二次鸦片战争期间②隐含着天朝上国的外交观念③导致社会性质的根本改变④体现了坚决捍卫国家领土完整的决心A.①②③④B.①②④C.①②③D.①③④16、历史学家陈旭麓有一种观