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时间:2019-11-08
《2019版高考历史一轮复习:古代中国的政治制度 第1讲 含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、15古代中国的政治制度的发展演变主要经历了两大阶段线索1 夏商周时期是中华民族早期政治文明的形成阶段早期国家政治制度受宗族血缘关系的影响明显,尤其是西周时期,周王利用宗法制和分封制相结合的手段确定了一套严密的控制体系;春秋战国时期,随着诸侯割据混战,分封制逐渐走向崩溃.线索2 秦汉至明清时期是中华民族政治文明的发展阶段(1)君主专制:秦始皇创立中央集权制度,摆脱了血缘政治模式,开创官僚政治集权统治.秦汉至明清时期,中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重,直至明初废除丞相、设立内阁,清代设立军机处,体现了皇权不断加强、相权不断削弱直至被废除的趋势.(2)中央集权:中央
2、与地方矛盾的发展,促使秦汉至明清的统治者采取措施调整地方机构.从郡县制、郡国并行制再到行省制,体现了地方日益听命于中央,中央集权不断强化的趋势.(3)选官制度:从汉代察举制到魏晋九品中正制再到隋唐科举制,中国选官制度日趋完善.[考纲要求] 1.商周时期的政治制度.2.秦中央集权制度的形成.3.汉到元政治制度的演变.4.明清君主专制制度的加强.15第1讲 夏、商、西周的政治制度一、夏、商的政治制度1.王权承袭:王位世袭制代替禅让制,王位传承的方式有父子相传和兄终弟及.2.王权特点:王权具有神秘色彩.3.行政管理(1)中央设有相、卿士等,掌管政务.(2)地方:封侯和伯,定期向商
3、王纳贡,并奉命征伐.图示解史 分封制实际效能及影响二、西周的分封制目的巩固西周的统治内容主要封国鲁、齐、燕、卫、宋、晋等分封对象王族、功臣和古代帝王的后代诸侯义务镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职诸侯权利设置官员、建立武装、征派赋役等等级关系天子—诸侯—卿大夫—士评价进步性西周通过分封制,加强了周天子对地方的统治,形成对周王室众星捧月般的政治格局.西周成为一个延续数百年的强国局限性诸侯在自己的领地内,享有相当大的独立性.随着诸侯国势力的壮大,到西周后期,分封制遭到破坏三、西周的宗法制1.目的:加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾.2.含义
4、:用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度.3.内容:嫡长子继承制;大宗和小宗关系的相对性;周王是天下的大宗,也是政治上的最高领袖.154.特点:血缘关系和政治隶属关系相结合,形成“家”和“国”一体的统治.5.作用:保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结,保障了分封制的推行.特别提示 正确认识分封制和宗法制分封制是建立在宗法制基础上的一种地方行政管理制度,是宗法制在政治制度方面的体现.但分封制并不是全部以血缘关系为基础的政治制度.宗法制中的“两个凡是”:凡是强调血缘关系的,必选宗法制;凡是考查继承权,不管排行,只看嫡系,嫡长子继
5、承是基本原则.四、西周的礼乐制度1.目的:为更好地维护分封制和宗法制.2.内容:礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动,例如祭神、结婚、丧葬等,制定一些规则和仪式,并配有特定的音乐,不同等级的贵族要行不同的礼仪.3.作用:周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具,有利于统治秩序的稳定.归纳总结 中国早期政治制度的特点(1)以血缘关系为纽带:将国家权力和家族关系结合起来,形成“家国一体”的局面.(2)等级森严:以分封制和宗法制为核心形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列.不同等级的权力和义务固定,很难逾越.(3)地方权力较大:分封制给予诸侯国较大的统治权力,最
6、高统治者尚未形成权力的高度集中.(4)神权色彩浓厚:王权和神权紧密结合.(5)稳定延续:夏商周政治制度前后沿袭,具有相对的延续性和稳定性.1.贵族政治政治权力都掌握在世袭贵族手里,实行“世卿世禄制”,所有的官员都是贵族,有封地而无薪俸,将政权固定在贵族的家族范围内,用族权维护王权.2.分封制的瓦解(1)原因:经济上:生产力发展,井田制瓦解;政治上:诸侯国强大,王室衰微.(2)表现:田氏代齐;周郑交质;楚王问鼎.春秋战国时期,形成诸侯混战、割据争霸的局面,分封制逐渐崩溃.春秋时期,楚王问鼎是对分封制的公然挑战.(3)演变:战国时期商鞅变法“废分封行县制”,秦朝废除分封制,在全
7、国范围推行郡县制.3.家国同构15所谓“家国同构”,是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性,均以血缘——宗法关系来统领,存在着严格的父权家长制.“家国同构”是宗法社会的显著特征.家族是家庭的扩大,国家则是家族的扩大和延伸.在家国同构的格局下,家是小国,国是大家.在家庭、家族内,父家长地位至尊,权力至大;在国内,君王地位至尊,权力至大.父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,是全国子民的严父.不仅国君如父,而且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的“父母官”.简言之,父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家国同构
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