居士学佛行仪(过堂、念珠、海青、打坐、佛化婚礼)

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1、居士修学行仪一、过堂吃饭过堂过堂即上斋堂用餐之谓，此有别于印度僧徒之托钵乞食。居士体验过堂过堂注意事项食前念供养；手机静音；手捧饭碗；感恩心用食；勿拿筷子指食；不含食语；碗筷不出声（尤其午后）个人用餐（佛寺或圆桌）合掌默念：供养佛；供养法；供养僧；供养一切众生；（三称）愿断一切恶、愿修一切善、誓度一切众（三称）过午不食（不非时食）：在东南亚一带，僧尼和信徒一日二餐，过了中午不能吃东西。午后只能喝白开水，连牛奶、椰子汁都不可喝。我国汉族地区因需要自己在田里耕作，体力消耗较大，晚上非吃东西不可，但进食称为＂药食＂。（不能把

2、持斋和吃素混为一谈）补充：八关斋戒乃佛陀为在家弟子所制定暂时出家之学处。受者须一日一夜离开家庭，赴僧团居住，以学习出家人之生活。受持八关斋戒，令在家学佛者熏习长养出世善根，故称长养律仪。又因受此八戒，一日一夜远离家居，近于僧伽或阿罗汉而住，故又称近住律仪。‘八’指持八种戒，‘关’即闭之意，‘戒’有防非止恶之作用。能持八戒，可防止身口意三业之恶行，便可关闭恶道之门。八戒中前七支为戒，后一支不非时食为斋，合之称为八关斋戒。此八法，佛陀制定于每月六斋日受持，即每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（如以中国农历

3、算，小月可改作二十八日及二十九日）。八关斋戒为八种斋戒法，即：（一）不杀生。（二）不偷盗。（三）不淫。（四）不妄语。（五）不饮酒。（六）不以华鬘装饰自身，不歌舞观听。（七）不坐卧高广华丽床座。（八）不非时食。又受八关斋戒者，因一日一夜持不淫戒，故得称为净行优婆塞或净行优婆夷。不食荤腥荤食和腥食在佛门中是两个不同的概念。荤专指葱、蒜、辣椒等气味浓烈、刺激性强的东西，吃了这些东西不利于修定，所以为佛门所禁食。腥则指鱼、肉类食品。东南亚国家僧人多信仰小乘佛教，或者乞讨，或到附近人家轮食，无法挑食，所以，无论素食、肉食，只能有

4、什么吃什么。而我国大乘教派的经典中则有反对食肉的条文。但蒙、藏地区，由于气候和地理原因，缺乏蔬菜，不食肉不能生活，所以一般也食肉。但无论食肉与否，大小乘教派都禁忌荤食（即葱、蒜、辣椒等刺激性食品），南北佛教均须遵守。五辛指出家人、居士之受梵网戒者，或修三摩地者不可食用的五种辛菜。又称五荤。《大佛顶首楞严经》卷八云：“是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽咸皆远离，诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻常与鬼住，福德日销长无利益。’五辛：大蒜、革葱（薤）

5、、慈葱、兰葱（韭、小蒜）、兴渠（蒠蒺、芸薹、阿魏药）等五种大蒜吃多了当心贫血朱瑞娟《京华时报》（2009年12月16日第C07版）本报讯（记者朱瑞娟）为预防甲流，大蒜如今大受欢迎，因而身价暴涨，不过近日却被指有害健康。专家指出，大蒜要起到保健效果需大量食用，但过量食用大蒜可能会造成贫血等疾病。清华大学第一附属医院营养科主管营养师王玉梅介绍，食用大蒜的确会起到一定的保健作用，但大蒜中的神奇物质在单个大蒜中的含量极低，很难通过食用大蒜来达到预防甚至治疗疾病的效果。此外，过量的食用大蒜也会带来腹泻、贫血、血液中钙质及蛋白质减

6、少，因此不主张大量吃蒜。汉族地区在家的居士，也有吃长素，有也吃花素，如观音素、十日素、六日素等。六斋：六个宜行八关斋戒的日子，即每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。此六斋日，为四天王视察人间善恶之日，古来皆以农历为准，若月小，只有二十九日，则最后二斋日，当改为二十八日、二十九日。十斋十个行持八斋戒的日子，即每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能于此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏经一遍，则东西南北百

7、由旬内，无诸灾难。二、念珠念珠不但是佛教徒的重要修行工具，也是重要的身份标志，也有许多人常常把它作为吉祥物佩戴于身，以保平安吉祥。随时随地好用功念珠又称为佛珠、数珠，主要用于称名念佛或是持诵咒语的时候，做为计数的工具。在一声接过一声的佛号声里，每一颗玲珑转动的佛珠，都注入了修行者饱含着慈悲与智慧的念力。不论是坐在路程颠簸的公车，或是人声喧哗的餐厅里，只要开始转动珠子，烦躁的心就逐渐沉静下来，从外在的纷扰世界回归到内心的平静。念珠的起源有关念珠之起源，是因为印度琉璃国王担忧国事以致寝食难安，而向佛陀请示：“有没有一种不论

8、是在白天或夜晚，都能够方便修行的方法呢？”佛陀于是建议他用线贯穿木槵子，做为念佛的修行法器，也就是念珠。经中所说的木槵子，也就是我们现在常见的菩提子。念珠颗数所代表的意义108颗：表示求证百八三昧而断除百八烦恼。54颗：表示菩萨修行过程的五十四阶位，即十信住行回地、四善根因地。42颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十