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时间:2019-11-06
《高二年级下学期期中考试政治试题(文)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、本文档系作者精心整理编辑,实用价值高。试卷类型:B高二年级下学期期中考试政治试题(文)考试时间90试题分数100一、选择题(本大题共50小题。每小题1分,满分50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题意的。)一、选择题(本大题共50小题。每小题1分,满分50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题意的。)1.哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”,下列选项中与上述“两个对子”相对应的是①指鹿为马乐极生悲②形谢神灭理生万物③盲人摸象削足适履④沧海桑田断章取义A.①③B.③④C.①②D.②④2、古今中外,思想领域内的斗争就一直也没有停止
2、过,而哲学领域的斗争是最高形式的斗争。哲学领域的斗争最根本的是()A.物质和意识的斗争 B.可知论和不可知论的斗争C.唯物主义和唯心主义的斗争D.辩证法与形而上学的斗争3.邓小平同志说:“要摸着石头过河”。邓小平同志又说:“看准了的,就大胆地试,大胆地闯”。这两句名言体现了()A.马克思主义哲学是科学性和革命性的统一B.马克思主义哲学是辩证的自然观和历史观的统一C.马克思主义哲学是继承性和发展性的统一D.马克思主义哲学是客观性和主观性的统一4.张艺谋,王潮歌、樊跃“印象铁三角”组合最新导演创作的印象系列第六部作品《印象普陀》在浙江普陀揭开全球首演的帷幕。《印象普陀》最
3、打动人的是它的主题——“用美丽的眼睛看世界,世界就是美丽的”,这一主题体现了()①思维与存在具有同一性②客观存在与主观思维相互依赖③意识活动具有自觉选择性④人的认识活动受主观因素限制A.①② B.③④ C.②③D.①④5、《庄子》中有一则寓言:南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地,混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而混沌死。混沌之死,在于南海之帝、北海之帝与混沌无法沟通,仅凭常识和经验就采取单边行动。从哲学角度看,南海之帝与北海之帝错在()①没有按客观规律办事②犯了主观唯心主义
4、错误③没有充分发挥主观能动性④不懂得规律是可以改变的A.①②B.③④C.②③D.①④本文档系作者精心整理编辑,如有需要,可查看作者文库其他文档。本文档系作者精心整理编辑,实用价值高。6、2011年7月16日在北美正式上映的《盗梦空间》连续三周蝉联北美票房冠军,并获得了观众的广泛好评。在影片中男主人公不仅可以进入别人的梦境对其植入思想,而且认为这些思维的能量是不可限量的——人们靠思维就可以建造城市,可以穿越时空,人们甚至可以通过思维来进行犯罪。这反映了哲学基本问题的内容。①思维和存在有没有同一性②思维和存在何者为第一性③思维和存在谁决定谁④思维能否正确认识存在A.①④B.②③
5、C.①②D.③④7、“2011我的幸福公式”登上新浪焦点专题榜,以下是一些网民的“20ll+?=幸福”的幸福公式:网民“天天美食”:2011+物价适宜+放心餐桌=幸福网民“劳动致富”:2011+找到工作+涨工资+不拖欠=幸福网民“难得一笑”:2011+有车有房+环境优美+心情愉悦=幸福这表明①幸福是人们主观感觉的产物②幸福与人的主观感受密切相关③人们的幸福源自需求的满足④幸福没有一个客观的衡量标准A.①④B.②③C.①③D.②④8.法国思想家孟德斯鸠在其名著《论法的精神》中,根据“旅行家们的记述”,推断亚洲没有温带,只有炎热与严寒,并据此进一步指出,“由于中国的气候,人们自
6、然地倾向于奴隶性的服从”。下列评述正确的是()①孟德斯鸠通过他人记述了解中国气候,是不可取的②孟德斯鸠依据他人记述推断中国气候,是客观唯心主义观点③孟德斯鸠认为气候因素决定人的性格,是形而上学的观点④孟德斯鸠认为气候因素决定人的性格,具有唯物主义倾向A.①② B.③④ C.①④ D.②③9、仔细观察下图,我们既可以看到“鹏程万里”,又可以看到一只展翅翱翔的雄鹰。艺术家完美实现了文字和雄鹰图像的结合。这一创作说明A.人类意识对文字和雄鹰的反映具有主动创造性B.文字和雄鹰图像的结合实现了各自价值的增值和转变C.艺术家的天赋是实现文字和雄鹰图像艺术结合的源
7、泉D.人类的想象和构思是一种直接的现实性活动10、人们一般把历史分为三个不同的层面:真实发生的历史、史料中的历史、历史学家所写就的历史。从哲学角度看,对此解读正确的是()A.真实历史是过去的客观存在,人们无法把握B.人们借助史料可以正确认识真实发生的历史C.史学家写就的历史是对真实历史的如实反映本文档系作者精心整理编辑,如有需要,可查看作者文库其他文档。本文档系作者精心整理编辑,实用价值高。D.人们运用抽象思维就能揭示历史的真实面貌11、右图漫画《摆平》讽刺了一些人①没有看到存在的实际问题而绕开问题走②不了解求真务
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