阶段滚动月考卷(五)

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1、标准文案阶段滚动月考卷(五)古代中国思想科技文艺及西方人文精神(90分钟　100分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1.在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是(　　)A.“为政以德”B.“己所不欲，勿施于人”C.“因民之所利而利之”D.“上好礼则民莫敢不敬”2.有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是　(　　)A.儒家、道家B.儒家、墨家C.法家、儒家

2、D.法家、墨家3.(2016·荆门调研)《战国策》中记述，赵武灵王就能否攻打中山国咨询谋臣，得到肯定的回答。理由是，中山国君主重用读书人，并善待贤者。重用读书人导致百姓求虚名而不务本，善待贤者则会使农民懒惰而士兵怯懦，其国必亡。这种认识　(　　)A.具有法家思想的特征B.反映出儒家思想被各阶层所排斥C.本质上属于小农意识D.有利于君主专制中央集权的形成大全标准文案4.孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”与孟子的主张相比，董仲舒的主张　(　　)A.修改了儒家君臣关系理念B.强调对君主暴政的制约C

3、.否认绝对服从专制君主D.适应了争霸战争的需要5.(2016·洛阳模拟)唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明　(　　)A.三教合流趋势开始出现B.政治需求影响文化政策C.儒学主流地位空前强化D.儒学危机推动儒学复兴6.某学者指出：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……董仲舒和朱熹的思想都　(　　)A.使儒学和皇权更加充满

4、宗教色彩B.得到了当朝统治者的推崇C.提出了一定程度上限制君权的主张D.进一步稳固了儒学的统治地位7.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”大全标准文案的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均反映出理学家　(　　)A.注重研究自然科学B.以天下为己任的社会责任感C.注重研究人文科学D.以关心社会进步为前提8.“正是在实学思潮的荡涤下，在天翻地覆的磨难中，中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学(理学)向清代传统经学的转变……”材料反映出　(　　)A.政治环境的变化影响学术思想的发展B.由明入清儒学发展受挫C.

5、实学—理学—经学是宋至清儒学的发展路径D.清代学者力图恢复先秦儒学9.黄宗羲等提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想　(　　)A.是资本主义萌芽发展的产物B.适应了专制统治强化的需要C.本质是传统儒学思想的发展D.动摇了宋明理学的统治地位10.(2016·洛阳模拟)顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这段言论体现了　(　　)大全标准文案A.儒家传统“天下为公”的思想B.对君主专制的批判C.对理学“灭人欲”思想

6、的批判D.经世致用的新思想11.(2016·东城区模拟)2015年12月7日，中国药学家屠呦呦在诺贝尔医学奖颁奖典礼上谈到东晋葛洪《肘后备急方》对她的启发。该书主要记述各种急性病症的简便治疗方法，并略记了病因、症状。下列对此书的评述，正确的是　(　　)A.该书体现了我国古代科技重经验和实用的特点B.该书反映了当时“西学东渐”的文化潮流C.该书创立了当时世界上最先进的药物分类法D.该书奠定了中医学理论的基础12.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是　(　　)A.逐渐宗教化B.逐渐贵族化C.逐渐平民化D.逐渐神秘化13.(2

7、016·荆门调研)日本学者内藤湖南认为：“若说近世史应从什么时候开始？这应当是宋以后……宋代发生了商业革命……北宋以后堪称近代史。”下列最能支撑这一观点的是　(　　)A.北宋政府“不抑兼并”“田制不立”B.南宋时期商业税成为财政主要来源C.两宋政府多与北方政权签订盟约大全标准文案D.宋词开市民文学之先河，影响深远14.某时期中，道教开始盛行“神仙须下凡，历经劫难”的说法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指　(　　)A.汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民B.唐

8、代门阀制度