现代文阅读主观题摘录组合答题方法

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1、摘录组合法现代文阅读解题方法指导2006年5月孟咸林制作“摘录组合法”即根据题干要求，直接摘录答案或摘录后再加以组合、压缩、变换以形成答案的方法。这种方法很重要，一则因为高考阅读主要是考查考生是否读懂所提供的文章，把握其中的信息，所以其考题的答案多可以用“摘录组合”的方法获得；二则直接用自己的话概括往往不易把答案弄准确，用此法则可以获得准确答案。题干中要求“摘录文中语句作答”自不必说，就是要求“用自己的话”作答的，用“摘录组合”也能对付；即使硬要“用自己的话”作答，摘录组合后换一个同义说法，也比自己直接作答来得快且准确。阅读下面的文字,完成1—2题.创造主未完成之

2、工作，让我们接过来，继续创造。　　宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。创造宣言(节录)陶行知教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由

3、于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。　　有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。　　有人说，生活太

4、单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。　　有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。　　有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智

5、。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！　　创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们

6、愿意把一切———我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命———都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。　〖注〗陶行知（1891—1946），中国现代教育家。1.文中批评了哪五种"不能创造"的错误观点(不超过20个字)作者得出的结论是什么(不超过12个字)2.这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么为获得这一成功,教育者应注意哪些问题摘录组合的方式主要有以下几种:①直接摘录如第1题前四种错误的观点就分别是:环境平凡,生活单调,年纪太小,太无能了(此点标准答案就如此,连变换成“没有能力”都没

7、有!)。但有的答案说法似有多种,要仔细分辨,找出最有概括力的或最准确的.如1题前一问最后一点就有四点可供选择:“山穷水尽”,“走投无路”,“陷入绝境”,“等死而已”.意思都差不多,但显然只有“陷入绝境”点明实质,最具概括力,应当答它.虽然标准答案承认了“山穷水尽”,“走投无路”,但从求稳的角度来看,最好还是答“陷入绝境”.比如答“等死而已”,标准答案就说“不算对”。又如2题前一问,也有四点可供选择:“他们所要创造的是真善美的活人”,“创造出值得自己崇拜的人”,“是创造出值得自己崇拜的学生”,“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”.但最后一点前面有“说得正确些,

8、先生创造学