中考古文复习（全）

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1、有付出才有回报九年级下古文复习《出师表》------诸葛亮解释下列加点词的含义答案解释下列加点词的含义答案崩殂死（皇帝）此诚危急存亡之秋也果真，实在；时盖追先帝之殊遇大概；特殊待遇以光先帝遗德发扬光大恢弘志士之气发扬，扩大陟罚臧否善恶，文中指评论人物好坏以昭陛下平明之理显示；治理是以先帝简拔因此以遗陛下给予悉以咨之都；询问亲贤臣，远小人亲近；疏远痛恨于桓灵也痛心遗憾躬耕亲自猥自枉屈降低身份卑鄙：身份低微，出身低下由是感激有所感而情绪激动遂许先帝于是；答应二十有一年通“又”，表余数夙夜忧叹早晚恐托付不效成效、功

2、效，实现深入不毛不长草木（的荒凉地方）庶竭驽钝希望；比喻低下的才能托臣以以讨贼兴复之效任务以彰其咎表明，显扬；过失咨诹善道询问临表涕零流泪句子翻译不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊。陟罚臧否，不宜异同。升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或府中而异。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。如有做奸邪事情，触犯法律条文以及做了好事对国家有贡献的，应该交给主管的官，判定他们受罚或受赏。必能使行阵和睦，优劣得所。一定能够使军队团结和睦，才能高的

3、和才能低的都得到合理的安排。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。由是感激，遂许先帝以驱驰。我因此有所感而情绪激动，于是答应为先帝奔走效劳。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。陛下也应自行谋划，来询问治国的好道理，18有付出才有回报识别采纳正确的言论。关键问题本文中诸葛亮主要向刘禅提出了哪三条建议？广开言路（开张圣听）；赏罚公平；亲贤远佞。本文主要表达了什么情感？蕴含着作者对先帝的感恩图报之情

4、，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。生于忧患，死于安乐九年级下册：《生于忧患，死于安乐》------孟子一、词语解释舜发于被任用人恒过常；犯过失傅说举于被选拔，被举用衡于虑同“横”，梗塞，指不顺。故天将降大任于是人也所以；责任，担子；这而后作奋起，指有所作为苦其心志使┅┅痛苦征于色颜色，脸色劳其筋骨使┅┅劳累锇其体肤使┅┅受饥饿而后喻了解空乏其身使┅┅受贫困法家拂士同“弼”辅佐乱其所为使┅┅颠倒错乱入则国内所以动心忍性用这些办法；使┅┅惊动；使┅┅坚忍；出则国外曾益其所不能增加。曾同“增”二、翻译故天将降大任于是

5、人也所以上天将要下达重大责任给这样的人必先苦其必志，劳其筋骨一定要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累饿其体肤，空乏其身使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦。行拂乱其所为使他所做的事情颠倒错乱(在他做事时使他所做的事不顺)所以动心忍性，曾益其所不能用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去没有的才能。人恒过，然后能改人经常犯过失，以后才能改正困于心，衡于虑，而后作内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为征于色，发于声，而后喻憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）

6、然后人们才了解他。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有敌对国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。18有付出才有回报然后知生于忧患，而死于安乐也这样人们才会明白，忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。三、中心内容　孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚忍、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。1、本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？答：都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不

7、平凡的事业。3、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？（用原文回答）答：所以动心忍性，曾益其所不能。4、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？（用原文回答）答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。鱼我所欲也――孟子一、解释下列加点词的含义答案1、二者不可得兼同时得到2、故患有所不辟也患：祸患，灾难。辟：同“避”，躲避。3、如使人之所欲莫甚于生假如，如果4、贤者能勿丧耳不丧失5、蹴尔而与之践踏6、万钟则不辩礼义而受之通“辨”，辨别。7、万钟于我何加焉有什么益处8、妻

8、妾之奉侍奉9、所识穷乏者得我与得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词相当于“吗”。10、乡为身死而不受通“向”，从前。11、是亦不可以已乎止，这里是“止而不为”。12、此之谓失其本心本性，本来的思想二、翻译下列句子1、舍生而取义者也舍弃生命而选取大义了。2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤人能够不丧失罢了。3、呼尔而与之（轻蔑地）呼喝着给