中等职业学校德育工作的几点思考

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1、中等职业学校德育工作的几点思考广西梧州财经学校余敢冲   中等职业学校的培养目标，是要全面贯彻党的教育方针，把学生培养成为德、智、体、美全面发展的，社会需要的应用性专门人才。在这里，德育的地位是不言而喻的。所谓“德育”，《中国大百科全书》将其定义为：“教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育”。对于德育的外延，我国理论界历来有两种观点：一是认为德育即是道德教育（“德育”的英文是“moraleducation”，“moral”的意思即为“道德的”、“精神上的”）；另一种观点

2、则认为，应该坚持“大德育”的概念：我国学校的德育即是道德教育、政治教育、思想教育、法制教育和心理教育的总称。本文是从德育即道德教育的层面上使用这一概念的。教育部2001年工作要点指出：“进一步加强德育，改进智育和体育、美育，全面贯彻教育方针。将德育融入到学校教育的各个环节，认真研究社会环境变化对青少年成长的影响，切实加强德育工作的针对性、有效性和实践环节”，这是当前学校教育的重要任务。为此，各种不同类型的学校，必须认真分析自己的实际情况，有针对性地开展道德教育。   一、中等职业学校德育现状的几点思考（一）德育教育过程、内容的表面化——即只注重德育的外在功能，着重社会的

3、眼前利益，德育的短期行为严重，社会出现什么要求，德育便去抓什么，忽视对学生的基本道德素质的培养。    有人曾将我们学校德育比喻为“救火车”，将德育工作者比作“消防队”。事实也确实如此：“文革”及其以前相当一段时间里，德育是政治工具，片面、歪曲地理解“教育必须为无产阶级政治服务”的含义，使德育完全服从于阶级斗争和政治形势的需要，把德育单纯地作为阶级斗争的工具，成为人们改造世界观的手段。改革开放以来，这一点在学校德育中已有了很大的改观，但这一倾向依然存在，如当国家重点转移到经济建设上来时，便要求德育培养学生“具有市场经济头脑”，学校德育要围绕市场经济转变观念，以发展市场经

4、济为中心任务，适应并服务于社会需要；及至社会上出现了生态危机，生态德育便呼之欲出，生态德育成为“世纪之交德育改革的价值取向”。不容置疑，学校德育确有政治功能、经济功能、自然功能等。当政治、经济、生态等社会问题突显时，人们想到了德育与解决这些问题之间的关系，也是自然的。但是，学校德育毕竟不是政治的附属，如果将学校德育窄化为政治教育，完全以政治的教化取代品格的培养，德育就无法获得相对独立的地位与品格，从而走上一条迷途与险途。   （二）德育要求的单一化——即只注重道德知识的灌输和行为的机械训练，而忽视情感体验和学生道德判断能力、选择能力的培养。   道德作为一定社会及其社会

5、舆论力量和内心驱使来支持的行为规范，恩格斯指出：“人们自觉或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中，从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念”。但在当前学校德育中，教师往往满足于单纯的特定价值观念和道德准则的传递，停留在道德知识ABC的宣讲和伦理谈话上，而忽视学生的情感体验和判断、选择能力的培养。这种知识性的德育往往只会培养出“语言的巨人，行动的矮子”。当前中等职业学校德育的缺陷：一是从课程的设置上是单一的认知性课程。中等职业学校的德育课程，如果从“大德育”的角度看，包括《世界观、人生观》、《职业道德》、《法律常识》等，如果从道德教育的角度看

6、，则只有《职业道德》，而对于完整的道德人格来说，仅具备道德知识是远远不够的。因此，认知性课程不足以完成培养完满道德人格的任务。二是从当前学校德育的目的上看，以“听话”、“服从”为培养的目标。中等专业学校在这种目标指导下的德育，要求学校执行国家各部门所颁布的一系列管理学生的规章和条例，如商业部、财政部都有不同的学生守则。而作为社会代理机构的学校，则以是否接受并服从这些规章的条例作为衡量、评价学生的主要标准。德育实质上变成了使学生想正确的东西，做正确的事情的教育。这样，“听话”成了“好学生”的标志，“服从”就成为评判学生道德水平的主要标准。从而使“听话”和“服从”成了学生所

7、追求的最高道德标准。然而，这种目的无论如何也不能成为现代德育所应该追求的目标。对此，鲁迅先生在评论中国的家庭教育时曾说过：这种教育只是“使他畏葸退缩，仿佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰‘听话’，自以为是教育的成功，待放他外出，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃”。这种教育“其实都不过是制造许多适应环境的机器罢了”。三是中等职业学校德育过程的简单化、形式化，追求立竿见影的“效果”情况十分明显。具体表现为：首先，把德育目标当作德育起点。职业学校的德育目标同所有学校一样，要把学生培养成为具有共产主义道德品质的人。这一目标是德育