高中语文课外古诗文韩非子《献媚取宠》原文、译文、注释、赏析

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1、韩非子《献媚取宠》原文、译文、注释、赏析《献媚取宠》原文、译文、注释、赏析　　　　晋文子出亡，过于县邑，从者曰：“此啬夫，公之故之，恭奚不休舍?且待后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。是振我过者也，以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。”乃去之。果收文子后车二乘而献其君矣。　　　　　　作者简介　　　　韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑市）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和

2、散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。在《史记》记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。《韩非子》是韩非主要著作的辑录，共有文章五十五篇，十余万字。里面的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论，《

3、韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。　　　　原文　　　　晋中行文子出亡，过于县邑，从者曰：“此啬夫，公之故人，公奚不休舍？且待后车。”文子曰：“吾尝好音，此人遗（wèi）我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环。是振我过，以求容于我者也，吾恐其以我求容于人也。”公去之。果收文子后车二乘而献其君矣。　　　　译文　　　　晋中行文子外出逃亡，经过一个县，随从说：“这里的乡官，是您的故交，您何不去找他投宿？还能等着您后边的车赶来

4、。”晋文子说：“我曾经喜欢音乐，这人送给我一把好琴；我喜欢玉佩，这人送给我好的玉环。他是在纵容我的过失，以求能被我接纳，我担心现在他要把我抓去送给他的新国君，以求被新主人接纳了。”于是离开了。那个乡官果然截获了晋文子后面的两辆车献给了新国君。　　　　句子翻译　　　　（1）公奚不休舍？且待后车。译文：您为什么不停下来住一夜？并且等候后面的车辆。　　　　（2）吾好佩，此人遗我玉环。译文：我爱好佩带装饰物，这人就送给我玉环。　　　　（3）吾恐其以我求容于人也。译文：我恐怕他拿我向他人取宠。（或，我恐怕他用我作为资本，向他人献媚取宠

5、）　　　　（4）果收文子后车二乘而献其君矣。译文：果然，啬夫扣留下文子后面的两辆车，献给他的新主人。　　　　（5）晋中行文子出亡，过于县邑：晋国的中行文子逃亡，经过了一座县城。　　　　字词解释　　　　啬夫：乡官　　　　故人：老朋友　　　　待：等候　　　　容：容悦，欢心　　　　振：激发，助长　　　　收：扣留　　　　过：路过　　　　县邑：即县城　　　　亡：逃亡　　　　遗：赠送　　　　去：离开　　　　果：果然　　　　好：喜欢　　　　奚不休舍：为何不在啬夫家里休息　　　　休：休息　　　　于：经过　　　　启发　　　　做人一定要认清本质

6、，不能因为他人的一时献媚而放松警惕，否则会失足成千古恨。