安徽省六安市舒城中学2019_2020学年高一历史上学期第一次月考试题

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1、安徽省六安市舒城中学2019-2020学年高一历史上学期第一次月考试题（总分：100分时间：100分钟）一、单项选择题（本大题共35小题，每小题2分，计70分。）1．《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是（）A．分封制B．三公九卿制C．郡县制D．郡国并行制2．中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是（）A．家族和睦B．等级秩序C．贵族世袭D．宗法观念3．西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表

2、现在（）A．一夫多妻习俗长期延续B．皇位继承“立嫡不以长”C．诸子平等的财产继承权D．婚姻中的“门当户对”4．西周发迹于富庶的渭河谷地，定都岐山脚下的镐京。如何控制新增的广大东部地区？周公决定继承武王的规划，在洛邑新建一个都城，称为成周，镐京则称为宗周。镐京为“宗周”，意在强调（）A．周为天下之大宗B．周公是天下共主C．镐京是周的发迹之地D．镐京是周的都城所在5．据《礼记》记载：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲……所以合父子君臣，附亲万民也。＂由此可知，西周“乐”制的设计旨在（）A．建立和维系宗法

3、制B．确立贵族等级秩序C．维系社会秩序稳定D．弥补分封制度缺陷6．樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料中作者意在表明（）A．宗法制与分封制是互为表里的关系B．分封制隐含着国家分裂割据的因素C．宗法制是古代中国政治制度的核心D．分封制在历史上的作用是弊大于利7．成语“黎民百姓”今指普通老百姓。但“百姓”原指贵族阶层，后来随着“百姓”地位的降低，才和“黎民”一起成

4、为一般平民的统称。这里引起“百姓”词义变化的主要因素是（）A．春秋战国时期土地私有化出现，宗法制遭到破坏B．隋唐时期科举制的推行，导致世家大族开始衰落C．两宋时期城市商业迅速发展，市民队伍迅速扩大D．近代“西学东渐”，西方自由平等思想广泛传播8．周初分封，受封诸侯从周天子那里不仅得到土地、部族民众和表示身份与权力的彝器等，还获得了因地制宜的行政权和开疆拓土的军事征伐权。由此可知，当时分封（）A．削弱了国家一统政治格局B．提高了诸侯国的政治地位C．有利于各地区开发和管理D．旨在拓展周王室统治疆域9．据载，周文王在周地举行过祈请商远祖先王成汤、太甲等册命周方伯为天下共主的典礼，武王灭商后

5、，继续保留这项礼仪。周王的这一做法（）A.意在强调周政权的正统性B.使商朝文化得到了传承光大C.使中国古代政权一脉相承D.表明商先王认可周共主地位10．西周时期，士是最下层贵族，但到了春秋时期，士的地位上升，他们当中的许多成员，凭借智力作为新的谋生手段，他们的思想主张也得到传播。这一现象（）A.推动了周文化的传播和普及B.反映了分封制度的逐渐瓦解C.导致了宗法制的瓦解和崩溃D.加剧了当时社会局势的动荡11．西周分封的诸国，主要分布在七个地区：其一为王畿所在的渭水流域；其二为黄河汾水流域；其三为洛阳、开封、安阳三角地带；其四为成周的近畿；其五为鲁南、苏北一带；其六为豫南、鄂北一带；其七

6、为鄂南、湘赣一带。这说明西周分封的着眼点是（）A．控制农业生产区B．加强对东方的控制C．强化对地方的有效管理D．防止地方离心力12．汉水流域襄阳境内周台遗址和郭家庙墓地的周代文化遗存表现出明显的姬周文化风格，出土器物的组合、形制、纹饰与中原姬周文化遗存基本相同，且一脉相承。出现这一现象的主要原因是（）A.宗法制有利于凝聚亲族B.频繁战争促进了文化交流C.分封制推动了族群融合D.礼乐制度维系了等级秩序13．四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于□国，天下分而为七。□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。”“□”处缺失的文字应

7、该是（）A．周B．秦C．汉D．唐14．秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明（）A．分封制有利于政权长期稳定B．血缘分封是中央集权的基础C．分王子弟是皇权的一种体现D．周代制度受到历代政权推崇15．《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁一国兴仁；一家让一国兴让”。材料体