当代西方文论（4）

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1、当代西方文论(3)张杰南京师范大学外国语学院第十四章新马克思主义第一节发展与特征马克思主义的四个派别：1、正统派（普列汉诺夫、列宁等）2、修正派（伯恩斯坦、考茨基、布哈林、托洛茨基）3、新派（卢卡契、本雅明、布莱希特）4、西方派（马尔库塞、阿道尔诺）差别与联系不少学者把3和4两个学派统称为西方马克思主义派或新马克思主义派，其实以卢卡契为代表的马克思主义与马尔库塞为代表的马克思主义存在很大差异。前者是新马克思主义者，后者是法兰克福学派，称西方马克思主义。卢卡契（1885-1971）匈牙利美学家，20岁就出版了《现代戏剧发展史》（2卷），本雅明（1892-1940）德国学者，在

2、纳粹攻占巴黎后，逃往西班牙途中被捕自杀，布莱希特（1889-1956）德国剧作家，提出“间离说”（第四堵墙）。新马克思主义的特点（一）关心文艺与其它意识形态的关系。文艺既受经济基础的支配，又与意识形态的其他部门密切相连。但是新马以为，意识形态是“幻觉”，指人们普遍的意识形态经验，文艺是“虚构”，指依据现实与意识形态经验提供的材料改变并赋予新的形状与结构，因此这就要求作家艺术家摆脱意识形态的束缚，超越这种“幻觉”，进入“虚构”的境界。新马克思主义的特点（二）高度重视现实主义问题。新马克思主义建立之初，便展开了关于现实主义的论战。主要发生在卢卡契与本雅明、布莱希特。前者维护传统

3、的现实主义创作，后者则强调，现实主义可以借鉴其他创作方法。布莱希特还进行了理论与实践相结合的探索，把表现主义与现实主义结合起来。第二节文艺与现实及其意识形态一、意识形态不是机械地由经济基础所决定的，反对庸俗社会学（不平衡规律），古希腊罗马艺术尽管非常繁荣，但是人类孩提时代的产物）；二、意识形态与文艺具有相当密切的联系，“文艺为政治服务”的口号是存在问题的，但是文艺也是脱离不了政治的。卢卡契认为：经济基础对意识形态具有决定作用，但意识形态也不是被动的。一、突出文艺的整体意识；卢卡契从整体论出发，文艺创作不是与意识形态的某个部门发生关系，而是与整个意识形态发生关系，反对仅仅把文

4、艺与哲学、政治、社会、心理分别联系在一起，而是要整体地把握人，写人与社会的各种关系（例如，商品不能看成是经济学的核心问题，而是囊括一切方面的整个资本主义社会的核心）。卢卡契的文本观二、在作品方面，卢卡契主张作品应表现出完整的人和完整的社会结构。“一切真正的文学用来反映生活的那运动着的统一体，它的一切突出的特征都在典型中凝聚成一个矛盾的统一体，这些矛盾——一个时代最重要的社会的、道德的和灵魂的矛盾——在典型里交织成一个活生生的统一体”（典型的发展性、运动性、矛盾性与统一行，其核心是客观性）。巴尔扎克、托尔斯泰本人政治思想与艺术家之间的矛盾。第三节现实主义问题新马克思主义在现实

5、主义的讨论中，产生了激烈的争论，形成了马克思主义文论史上的第二次大的论战（第一次是马恩与拉斐尔关于《城市姑娘》之争）。卢卡契的两篇论文《表现主义的伟大和衰亡》（1934）和《现实主义辩》（1938），引起了国际性的一场表现主义与现实主义的讨论。卢卡契与本雅明、布莱希特之争卢卡契认为，现实主义的特点是人民性，现代派或先锋主义的特点是站在民主的对立面，用一种近乎唯我论的主观主义来发泄自己的情感。本雅明、布莱希特不同意这种观点，重视表现主义艺术，因为它打破了艺术的公式化、程式化，注意对人类及其本质的深层开拓。第四节陌生化效果布莱希特提出并付诸创作的“陌生化”理论，是新马克思主义文

6、论的成果之一。“陌生化”主要包括两个方面的意义：首先从作者的角度说，作者必须面对观众的理智，选取新颖的视角，激发观众的思考；其次，尤其关注观众对作品的旁观态度，观众与作品之间的“间离”，反对观众与作品的融汇。布莱希特的戏剧理论布莱希特把传统戏剧称为“亚里斯多德式的戏剧”。亚：戏剧作品是以人物的行为本身来反映生活，而记叙体的作品则是以作者对人物行为和事件的直接记叙来反映生活。这两种文体的严格区别直到20世纪初还基本上被认为是天经地义的。布莱希特认为，戏剧应该向观众提示点什么，这样亚的框框被突破了，新型的“记叙性戏剧”诞生了。演员明白自己在演戏，打破第四堵墙。“间离效果”的多样

7、方式一、简单的标语牌（母亲、宗教、妇女）二、歌唱，利用唱，可以给剧情发展以空隙，让观众思考；三、演员戴面具，向中国传统戏学习；四、自报家门；五、当场化妆，换布景等。第十五章西方马克思主义（法兰克福学派）第一节西方马克思主义的主要特征1、西马认为，要重建马克思主义的中心是总体性。这一概念是直接针对恩格斯的，恩格斯认为，经济是主要的，因此10月革命首先要改变生产资料所有制；西马要用总体性来取代经济因素决定论，资产阶级的专政是总体的专政，不仅仅是经济、政治专政，因此无产阶级的革命应是总体的革命。从总体上看，还有美学、道