《当代西方文论》PPT课件

《《当代西方文论》PPT课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、问题1、“情人眼里出西施”一语与文学批评有什么关系？2、《花间词》真的有什么《离骚》初服之意吗？3、你有没有“词不达意”的时候？这种情况经常出现吗？4、“道可道，非常道，名可名，非常名。”一、定义1、讽寓（Allegory），原文为希腊文，意为“另一种说话”，即在表面意义之外，还有另一层寓意，它是一种常见的语言现象与文艺形式，同时，与阐释学这一学科有密切关系。2、讽寓的缘起：释意/词不达意；能指与所指之间有较大差距；经典阐释问题。3、概念区别：讽寓与阐释学比喻（metaphor）：局部性寓言：动物

2、寓言fable，布道故事parable，皆具有特定形式。象征：？二、讽寓的观念史1、荷马史诗（诗人与哲学家的对立）——神的形象斯多葛派的讽寓性诠释：宇宙与人讽寓与阐释学2、《圣经》释经学A斐洛——追寻文字之外的精神意义B奥利根与《圣经》的4层意义：字面意义/基督教教义/道德寓意/神秘意义或末世论神学举例：基督教文化中的《雅歌》举例：儒家文化中的“花间词”举例：伊斯兰文化中的“歌枝”（gazel）（参看另一个课件《gazel、花间词与雅歌的比较》）讽寓与阐释学小结：讽寓与意识形态、文化传统相关。3、

3、讽寓与《新约》、《旧约》的连接基督教源自犹太教，但需要解决一系列阐释问题……举例：《雅歌》上帝——以色列基督——基督教举例：亚伯拉罕杀以撒举例：摩西带领以色列人穿越红海4、讽寓的衰落讽寓与阐释学文艺复兴与启蒙运动之后：讽寓成为古老、腐朽之物象征的兴起（18世纪浪漫主义——现代主义）讽寓的复兴（后现代主义）后现代观念：语言本身没有意义，是不确定的，自我解构的。象征与讽寓的区别：象征讽寓一对多一对一模糊、复杂清晰、固定手法现象与体裁讽寓与阐释学如何评价？浪漫主义贬低讽寓，和后现代主义推崇讽寓，都将讽寓

4、说成是一种只有所指、没有能指的现象，这是值得商榷的。其实，象征与讽寓有许多相近之处，任何偏执一端的观点更多的是一种策略，目的是为了树起一面新的旗帜。讽寓与阐释学三、讽寓与过度诠释如此一来，是否只要有意识形态存在，讽寓就会存在？那么，讽寓解释的合理性、准确性在哪里？另一条传统——有限制的讽寓传统：1、奥古斯丁：《圣经》中的自然符号与比喻性符号2、托马斯·阿奎那：以文本、文字为基础的解释3、马丁·路德：《圣经》本身意义明确，是一部人人都能读懂的书。为什么：教会与拉丁语问题。/中国的文字狱讽寓与阐释学过

5、度诠释（埃柯）：文本自身对其理解有一定的限制，在理解和阐释中，如果超过文本意义及其灵活理解的合理范围，把显然与文本字面很不相同的意义强加于其上，那就是过度诠释。四、到底应如何理解这一问题事实上，无论是日常生活中的一般言语交流，还是以文字创作作品，在作品中表情达意，都有一定稳定的部分——防止他人过于误解，也有词不达意、空白的部分，或限于自己的表达能力。这是人类语言的基本状况。古典与后现代的讽寓与阐释学看法在今天看来皆不可取，皆是偏执一端、漠视整体，或认为语言与真实一一相对，没有差距，或以为词永远难以

6、达意，甚至否定真理、真实本身。这两种看法皆是自欺欺人的做法。文学经典的魅力正在于，它含义无穷，寓意丰富，经得起一次又一次的考验与诠释。欢迎多多思考、批评，至今，这仍是一个开放的话题。讽寓与阐释学五、阐释学与它的分野人总是在追求意义的明确，希望通过正确理解，把握周围的环境与事物，所以，人生的各个方面，都随时有理解和解释的需要，在人类生存的基本情况中，阐释也就成为一种普遍现象。换言之，我们所面对的事物和情境，在大多数情况下不是简单清楚、一目了然的，其意义往往在表面之外，需要理解和阐释。1、定义：它是哲

7、学的分支之一，最早源于释经学（hermeneutics），是关于阐释的理论与科学。讽寓与阐释学2、分野：A文本的意义取决于说话者的意图·德国神学家施莱尔马赫：人文学科的目标是理解，作者运用语言在作品中寄予了思想与意义，读者通过阅读文本，重构作者的思想，从而达成理解。“阐释循环说”：部分——整体·美国文论家赫西：它关注的是文本阐释的有效性，认为能否有效阐释一方面有赖于文本的意义，另一方面取决于能否揭示作者的创作意图，这是他为阐释建立的一条基本伦理规则。讽寓与阐释学·（德）狄尔泰：共同的人性是作者与读

8、者达成理解、进行对话的基础。B意义与思想不是先于读者理解、阅读的自在之物，反而是在阅读过程中产生的。·海德格尔：人自身是历史性、时间性的，是在当下存在的，也是瞬息万变的，因此，阐释学应该关注阐释这一行为本身。在他看来，文学作品很少表达作者的意图，而是文本与读者的一种交流行为。讽寓与阐释学·伽达默尔：每个人都有一定的前理解（哈贝马斯），这决定了作者、读者难以沟通理解，因此，重要的不是还原，而是去考量作品对当下的我们有什么意义。·法国哲学家保罗·利科：阐释的目的是为了自我理解，步骤是阅