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1、出自《论语》的成语1、不耻下问：不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学,不耻下问。”2、不得其死：指人不得善终。《论语·先进》：“若由也,不得其死然。”3、不亦乐乎：《论语·学而》：“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思。4、不在其位,不谋其政：不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》5、从心所欲：随自己的心意,想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲,不逾矩。”6、当仁不让：语本《论语·卫灵公》“
2、当仁不让于师”朱熹注：“当仁,以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。7、恶衣恶食：粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”8、发愤忘食：用功学习,努力工作,忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。’”（女,同“汝”,你；爰,何。）后泛用以形容十分勤奋。9、犯上作乱：犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：“不好犯上
3、而好作乱者,未之有也。”10、割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”。11、工欲善其事,必先利其器：工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。12、好行小惠：惠：同“慧”,聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠。13、后生可畏：后生；年轻人,后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。《论语·
4、子罕》：“后生可畏,焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。14、诲人不倦：诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”15、惠而不费：惠：施惠,给人以好处；费,耗费。施惠于人,自己又无所耗费。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”后来常用以形容有实利而不多费钱财。16、家喻户晓：家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之,不可使知之。”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。”17、见义勇为：看到了争议
5、的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为,无勇也。”18、举一反三：比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”19、理屈词穷：利用站不住脚,无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”20、鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状,加以声讨。《论语·先进》：“子曰：‘非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之可也。’”21、内省不疚：省：省察,反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊
6、》：“内省不疚,夫何忧何惧!”22、能近取譬：譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人,将心比心。23、年富力强：年富：往后的年岁还多,指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。”24、匹夫不可夺志：匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向,形容意志坚定,不可动摇。《论语·子罕》：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”25、轻裘肥马：裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤（公西
7、华）之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。26、三复斯言：三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。”27、杀身成仁：仁：儒家道德的最高准则,语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命。现指牺牲生命,以维护正义生命。28、善贾而沽贾：同“价”。等好的价出卖。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人才肯效
8、劳出力,或得到高职位才出来做官。29、手足无措：措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中,则民无所措手足。”30、四体不勤,五谷不分：四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动,分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎?”那老大爷说：“四体
