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1、山西省晋中市和诚高中2019-2020学年高二历史上学期周测试题(9.21)考试时间:45分钟满分:100分第I卷(选择题)一、选择题(4x20分=80分)1.据《中国古代职官》统计,两宋时期51%以上的进士任官前出身为平民,明清时期43%的进士任官前出身于贫寒家庭。这能够佐证A.科举制保证了高素养士人从政B.两宋以后选官标准发生了重大变化C.科举制促进了社会阶层的流动D.科举制实现了官员选拔的公平公正2.西汉董仲舒指出“(大贾)荒淫越制,蹦侈以相高,邑有人君之尊,里有公侯之富”,此种情形“伤化败俗,大乱之道也”。这说明
2、董仲舒认为A.节俭是政治大一统的基石B.商业发展会危害等级秩序C.应禁绝地方上的商业经济D.商业滋生了政治投机心理3.中唐诗人刘禹锡感叹:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”造成这一历史变化的主要原因是A.民族融合,血统不保B.南北统一,武人当道C.科举推行,名门败落D.三省六部,权相难现4.孔子时代,儒家比较侧重强调“仁”和“礼”,汉代儒家比较侧重强调“孝”,并有“汉以孝治天下”之说。据此推知其变化的主要原因是A.儒学深受黄老之学的影响B.察举制取代了军功授爵制C.汉武帝采取诸多尊儒措施D.汉代巩固统治的现实需要5.“
3、柔仁好儒”的太子认为汉宣帝(汉武帝曾孙)“持刑太过,宜用儒生”,却遭到训斥,“汉家自有制度”,“奈何纯任德教”。这主要反映了A.儒学教育更加官方化和制度化B.汉家制度往往用儒学包装法治思想C.汉宣帝不再以儒学作为正统思想D.汉宣帝时儒生地位一落千丈-6-6.西汉武帝时期,某人父亲与他人斗殴,其子帮忙用木棍去打他人,不料却误伤其父。按照当时法律,殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒认为:父子是最亲近的,听说父亲与人斗殴,儿子自然紧张,要拿木棍去救护父亲,至于误中父亲并非本意,应该无罪释放。对材料所
4、述现象最为准确的理解是A.严刑峻法的现象有所改变B.执法中渗入儒家伦理观念C.儒学在汉武帝时地位较高D.儒家伦理已完全取代法家7.魏晋时期,各级官学普遍衰落,开馆授徒的私学也十分有限。与此形成鲜明对比的是,士族的各种家学却全面繁盛,由此造成平民家庭出身的人才远远少于士族家庭出身的人才。这说明当时A.教育被士族阶层垄断B.选官强调门第与教育发展相适应C.儒学的发展受到挑战D.寒门子弟步入仕途的途径被关闭8.曹魏以《周礼»中的“八辟”为原型确立了“八议”制度;晋代将表现宗法制度的服制纳入律典以处理宗族内部犯罪;陈朝公然允许不
5、同级别的官职抵免相应不同的刑罚;北齐在修定律典时把严重危害政权和礼教的犯罪总结为“重罪十条”。这些现象共同反映出魏晋南北朝A.社会统治秩序日益稳定B.律令是维护专制的工具C.儒家思想影响法律制定D.宗法血缘成为审判依据9.先秦以来,周公因"辅幼归政"的形象而备受世人推崇。然而,东汉建立后,周公的形象便完全退居到臣子的位置上,他那些“践祚当国”“摄行天子事"的壮举也不再被人们轻易提起。这一变化反映出A.君权神授思想影响增强B.儒学因工莽篡汉受到冲击C.儒家纲常伦理得到强化D.东汉后儒学重新成为正统10.西汉初期,陆贾把阴阳
6、家的“天人感应”说引入了其天人学说中;叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起;贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明当时儒学A.发展成为官方正统思想的趋向B.开始融合道家及阴阳家学说C.奠定了汉代新儒学的发展基础D.继承了先秦诸子思想的精华11.朱熹指出:“一草一木,与他夏葛冬裘、渴饮饥食,君臣父子、礼乐器数,都是天理流行”。这种思想主张强调A.顺其自然,无为而治B.存天理,灭人欲C.自然和社会都应遵从“理”D.研究事物、认识规律12.王阳明强调
7、“以吾心之是非为是非”-6-,圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”,同样可以成为圣人。材料说明了王阳明A.猛烈抨击了圣人之道B.认识到知行的辩证关系C.强调致良知知行合一D.认为天理是万物的本原13.王守仁曾言:“所谓汝心,亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉,如今已死的人,那团血肉还在,缘何不能视、听、言、动?所谓汝心,却是那能视、听、言、动的,这个便补是性,便是天理。”王守仁意在A.抗衡佛老思想B.厘清心与理之关系C.扫除“物欲”与“意见”D.强调“知行合一”14.《辽史》记载:“
8、太祖常问侍臣曰:‘受命之君,当事天敬神。有大功德者,朕欲祀之,何先?’皆以佛对。太祖曰:‘佛非中国教。’耶律倍曰:‘孔子大圣,万世所尊,宜先。’太祖大悦。即建孔子庙,命耶律倍春秋祭奠。”这说明A.三教并行的政策被完全放弃B.儒学逐渐成为中华民族共同的主流思想C.程朱理学已经奠定官方哲学的基础D.佛教强力冲击儒学的独尊
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