黑龙江省牡丹江市第一高级中学2019_2020学年高二历史10月月考试题理

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1、黑龙江省牡丹江市第一高级中学2019-2020学年高二历史10月月考试题理一、第一部分选择题（每题2分，共38题,76分）1.春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指（　　）A.风俗　　B.贡赋　　　C.秩序D.礼仪2.春秋时期，孔子周游列国，积极推行其政治主张，但却“累累如丧家之犬”，失望而归。这说明(　　)A.周天子强化统治，孔子难以生存B.“仁”“礼”思想不合时宜C.当时兴办私学为官府所禁D.当时战乱不断，思想萧条3.老子的名

2、言有“治大国如烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。这反映了老子主张（　　）A.小国寡民B.无为而治C.以德治民D.不与人争4.春秋战国时期有位思想家认为：“‘恶’是自然，而‘善’却是人为的，只有用‘礼义’对人性加以节制、改造，才能把人导入善。”材料中的这位思想家可能是（　　）A.荀子B.墨子C.孟子D.韩非5.《汉书•董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想（　　）A.强调“

3、春秋大一统”B.糅合了多学派思想C.趋向“三教合一”D.背离了先秦传统儒学6.汉朝是中国古代在国家出现自然灾异时帝王公布“罪己诏”（进行自省或自我检讨）最多的王朝，该现象体现了A．汉代自然灾害的爆发更加频繁B．儒家对皇权的规范制约C．皇帝接受士人官僚的“规谏”D．皇权受到制度严格规范7.南宋朱熹是理学集大成者,他发展了儒学思想,形成新的儒学，对朱熹新儒学的表述,错误的是（　　）A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B．发展客观唯心主义体系，理是万物本原C.提出“存天理，灭人欲”以维护等级秩序D

4、．求“理”就是进行内心反省-8-8.有学者认为：在中国学术发展史上，顾炎武是一位开近代学术之先河的巨匠。从他开始，中国的学问开始摆脱官方意识形态的束缚，逐步走上相对独立发展的道路。对此，以下解读最准确的是（　　）A．反对理学家脱离实际，提出和践行“经世致用”B．提出君主专制是“天下之大害”，并猛烈抨击之C．批判理学的伦理观，否定孔子的“圣人”地位D．发展了朴素的唯物主义思想，提出了进步的历史观9.北宋大科学家沈括用笔记文学体裁写成《梦溪笔谈》，遍及天文、数学、物理、地理以及机械、造纸等各个方面，

5、内容十分广泛、丰富，书中记载的当时的发明应该是（　　）A．造纸术B．雕版印刷术C．活字印刷术D．司南10.《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐“；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》 A.是中国古代最长的抒情诗B.是中国诗歌成熟的标志 C.具有现实主义的艺术风格D.表达了对祖国和人民的热爱11.下图是南宋赵孟坚的《墨兰图》。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才发一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗

6、的情趣。该画属于A．风俗画B．宫廷画C．山水画D．文人画12.元代作家夏伯和指出“院本大率不过谑浪调笑，杂剧则不然，君臣如《伊尹扶汤》、母子如《伯俞泣杖》、夫妇如《杀狗劝夫》、朋友如《管鲍分金》……又非唐之传奇，宋之戏文、金之院本所可同日而语矣。”据此可知作者强调元杂剧A.注重演绎历史故事B.达到古代戏曲的高峰C.呈现世俗化、娱乐化趋势D.具有伦理教化功能13.《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的是A．传统儒家思想动摇B．商品经济发展，市民阶层壮大C

7、．民主进步思潮产生D．文化专制进一步强化-8-14.伯利克里曾说：“雅典人纵使不能创造一切事务，但有权利判断一切事务。”与这种说法相类似的古希腊思想是A．人是万物的尺度B．知识即美德C．轮番而治D．认识你自己15.古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”这位哲人是A．柏拉图B．亚里士多德C．苏格拉底D．普罗塔哥拉16.他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善

8、美的动力。材料中的“他们”（）A．倡导“人是万物的尺度”B．力图推翻罗马天主教会统治C．以“人性”反对“神性”D．描绘未来社会的“政治蓝图17.“这是我的立场”是马丁·路德反对强权的传世名言。路德告诉人们，个人可以直接与上帝交流，而不必借助庞大的天主教会；个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的，因为这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁·路德的思想主张是（）A.极力反对教会神学B.简化宗教仪式C.提倡信仰即可得救D.坚持国家权力高于教会18.有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那