2015高考语文一轮复习冲刺专题：9 文言文阅读

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1、专题9文言文阅读【试题演练】【2014年高考江苏卷】阅读下面的文言文，完成下面各题。答严厚舆秀才论为师道书柳宗元严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。

2、学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝嗔目闭口耶?吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又悉师欤？亟待谋于知道者而考诸古，师不乏矣。

3、幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(选自《柳宗元集》，有删节)6．对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)A．行且求中以益己益：充实B．吾子无以韩责我责：指责C．攻其车，肥其马，长其策攻：加固D．不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬考点2：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。【名师点睛】值得注意的地方有两点：一是“常见文言虚词”，二是“在文中的用法”，两者都是对考查范围进行的限定。高考中对常见文言虚词用法的理解，是

4、指在阅读材料中根据上下文的语境具有懂得并能加以解释的能力，而不是要求考生凭空地去历数哪些个常见文言虚词具有哪些种用法。“在文中的用法”是相对于在词典中的用法而言的，这里大致表现为常见用法。所谓“用法”，应该包括三个方面：一是虚词的词性，二是虚词的语法作用，三是虚词与现代汉语的对应关系。值得注意的，高考《考试大纲》虽然规定了考查18个虚词，但从近年各省市考题出现的虚词情况看，有的省市的命题是超出18个虚词范围的。因此，我们在学习文言文虚词的时候，还不能只局限在18个虚词内，也要适当扩大一些范围。【试题演练】【2014年高考江苏卷】

5、《答严厚舆秀才论为师道书》（原文见考点1【试题演练】）下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)A．仆之所避者名也，所忧者其实也B．吾子其详读之，仆见解不出此C．今世固不少章句师，仆幸非其人D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也不同的句式和用法主要包括以下要点：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。“不同的句式和用法”包含两层意思：第一，“不同的句式”主要有判断句、被动句、倒装句（谓语前置、定语后置、状语后置）、省略句以及文言文的固定句式。第二，“不同的用法”主要指词类的活用。在词语的“用法”上，文言更灵活，

6、一词兼几类的情况非常普遍，临时活用的情况也很多，这就造成了较为复杂的句子构成形式。主要的形式有名词的活用、形容词的话用、动词的活用。了解这些特殊句式与用法，是指能根据上下文的语境具有理解与辨别的能力，而不是要求去抽象记忆到底有哪些种特殊句式与用法，以及它们的具体情况如何。这里的不同用法指词类活用和句法一样都属于语法范畴。同现代汉语相比，文言文的语法并没有太大不同，但毕竟有一定的差别。我们可以将这些“不同的句式和用法”限定在古今语法相异的主要方面。【试题演练】【2013年高考北京卷】阅读下面的文言文，完成下面各题。曹彬，字国华，彬

7、始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。 五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吴终拒之，是近名夜。”遂受而籍之衣柜，悉上送官。 初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非风湿未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建隆二年，自平阳召归，胃曰：“我畸昔常欲新汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有结交？”七年，将伐江南。长围中，彬每缓师，冀煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问

8、疾。彬曰：“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”诸将许诺。明日，稍愈。又明日，城陷。煜与百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外，左右密谓彬曰：“煜入或不测，奈何？“彬笑曰：”煜素懦无断，必不能自