1.3.4《 前方》共1课时教案（苏教版必修1）6

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1、1.3.4《前方》共1课时教案（苏教版必修1）教学目标1、了解摄影散文的一些特点，体会联想这一创作手法的具体运用。2、把握局部与整体的关系：局部只有在整体中才能体现，整体是局部的语言环境。3、思维与训练，与文本直接对话，加以评点，并结合自己的生活体验了解人类的“精神家园”。教学重点1 、立意上的反弹琵琶。2、虚实结合的写法。教学难点了解本文反弹琵琶的写法。教具准备多媒体课件课时安排1课时教学步骤一、导入随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化。过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网等等，而且

2、这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。这种新的文体兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的直观性和散文的自由灵活性（可以自由地展开联想），两者相互补充，相互影响，成为一个有机的艺术整体。（板书：摄影散文）《前方》就是这样一篇摄影散文。（*图片展示） 印度是一个人口大国，流动人口也非常多。一位印度摄影师拍摄了这幅照片，题目就叫《前方》。请大家认真看这幅照片，你看见了什么？由这幅照片你又想到了什么？请同学来说一下。同学们读出了照片

3、丰富的内容。曹文轩看到了这幅照片以后也想到了很多，于是他就写了《前方》这篇文章（板书题目、作者）。二、解题曹文轩，1951年生，江苏盐成人。现为北京大学中文系教授、博士生导师，同时担任中国作协全国委员会委员、北京作协副主席。他是中国当代文坛“新古典主义”的代表人物，作品以优美、感人著称。代表性长篇小说有《草房子》、《山羊不吃天堂草》、《红瓦》、《天瓢》、《青铜葵花》等；主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》等；2003年由作家出版社出版《曹文轩文集》(9卷)。多部作品被翻译为英、法、日、韩等文字。长篇小说《红瓦》曾被节选入韩国中学教材。《山羊不吃天堂

4、草》先后获宋庆龄儿童文学奖金奖、中国作协第二届全国优秀儿童文学奖。短篇小说《蓝花》获首届冰心儿童图书奖新作奖。三、研习（一）理清思路文章12段，它由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来，这样看文章实际上分几个部分？明确：三个部分。第1段就是文章的第一部分，由这幅画面切入；第二部分是作者展开联想，写他的感想、感触；最后一段，文章又回到了这幅照片上来。（二）分析重难点在文章的第二部分，即联想的这一部分中，曹文轩提出了哪几个核心的观点？找好的同学同座位之间可以互相商量一下。明确：有三个观点。第一个就是第2段说的人有克制不住的离家的欲望；第二个就是第10

5、段说的人生实际是一场苦旅；第三个是第11段中说的人时刻都想离家，而在离家的过程中又时刻想着已远去的或久已不见的家。“离家”“归家”到底是怎样的一个矛盾关系？如果用我们教科书上的话来讲，就是“人的悲剧性的实质”是什么？（板书）我们这节课就来合作研讨这些问题。第一个观点的探讨（人有克制不住的离家的欲望）古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，这些“眼”有的关系到全篇的结构与主旨，有的关系到作品感情的转换，有的甚至是给全篇定下了写作方法和风格基调，所以是理解作品整体的关键。第二段虽然只有一句话“人有克制不住的离家的欲望”，但它却是本文的中心，也可以说本文的“文眼”。人离家是有各

6、方面的原因的，作者对人为什么离家这个问题进行了分析讨论，从文中哪几小节中可以找到？明确：§3—§7首先，如同动物一样，人类的祖先一直是在无休止的迁徙中生活的，人有着离家与远行的习性；（§3—§4）其次，外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中会获得生命的满足；（§5）再次，由于种种原因，由于外在的压迫，人不得不离家；（§6）最后，人的理想决定着人要不断向前走。（§7）小结：“人有克制不住的离家的欲望。”这句话统摄了下面这5个段落，具有很强的统摄性。离家，漂泊，流浪是人类内心所具有的普遍的情怀。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，对困守一隅的人们来说，是很有魅

7、力的，人们往往不大清楚外面的世界的真情，凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕流浪的生活，心中总有一个“出去”的念头。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然会生出厌倦的情绪。而前方的不确定性，却令人既紧张又新奇，既刺激又欢喜，既恐惧又渴盼，告别家乡，去寻找理想，追求荣誉，开创事业。这种流浪就像一首朦胧诗带上了浓郁的浪漫色彩。正如作者所说“人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”，人的内心总在呐喊：走啊走！ 离家，流浪是人的天性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。最具典型的当数游侠诗人李白。他一生都在旅行，努力使自己处于“置