陶翀洋马克思主义基本原理第三讲1

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1、.第一章世界的物质性及其发展规律【本章提纲】一、物质世界和实践1.哲学和马克思主义哲学。(1)世界观、方法论和哲学；(2)哲学基本问题及其内容；(3)唯物定义和唯心主义，可知论和不可知论，辩证法和形而上学；(4)马克思主义哲学的创立在哲学史上的伟大变革。2.马克思主义的物质观和意识观。(1)物质范畴的定义及其理论意义；(2)物质和运动，运动和静止，物质运动与时间空间；(3)社会的物质性；(4)世界物质统一性原理及其意义；(5)意识的起源和本质。3.马克思主义的实践观。(1)实践的本质、基本特征和基本形式；(2)实践与人的存在；(3)自然界和人类社会的分化与统一；(4)人和自然的

2、关系；(5)社会生活的实践本质。4.主观能动性与客观规律性的关系。(1)规律及其客观性;(2)意识的能动作用及其表现;(3)主观能动性与客观规律性的辩证统一二、事物的普遍联系与发展1.唯物辩证法的基本观点和总特征。(1)事物的普遍联系；(2)事物的永恒发展；(3)联系与运动、变化、发展；(4)唯物辩证法与科学发展观。2.唯物辩证法的基本规律。(1)对立统一规律；(2)质量互变规律；(3)否定之否定规律。3.唯物辩证法的基本范畴。(I)原因与结果；(2)必然性与偶然性；(3)可能性与现实性；(4)现象与本质；(5)内容与形式。三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法1.客观辩

3、证法与主观辩证法。2.唯物辩证法与认识方法和工作方法。3.辩证思维的主要方法。(1)归纳与演绎；(2)分析与综合；(3)抽象与具体；(4)逻辑与历史相统一。4.辩证思维方法与现代科学思维方法第一节世界的物质性及其发展规律一、物质及其存在形态1.世界观、方法论和哲学世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。方法论是世界观的运用，与世界观相统一。哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。2.哲学的基本问题及其内容恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题包括两个方面的内容：第一

4、，物质和意识、自然界和精神，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。第二，思维能否认识或正确认识存在，即思维和存在有无同一性的问题。3.哲学的基本派别根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别：(1)唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。唯物主义哲学的发展主要有三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义(又称机械唯物主义)和现代辩证唯物主义与历史唯物主义。(2)唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。唯心主义有两个基本类型

5、：主观唯心主义和客观唯心主义。有神论与无神论反映了哲学思想中唯心论与唯物论的对立。4.可知论和不可知论根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可划分为可知论和不可知论。(1)可知论认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性。(2)不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的，否认思维和存在的同一性。5.辩证法和形而上学哲学除了回答世界的本原是什么的问题，还要回答世界是怎样存在的问题，即世界上的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的。根据对这些问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学两种不同的哲学观点。(1)辩证法坚持用联系、发展、全面的观点看世界，认为发展的根本原

6、因在于事物的内部矛盾。(2)形而上学则坚持用孤立、静止、片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能科学地认识世界的本质和发展规律。6.马克思主义哲学马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革。其关键就在于，它以科学的实践观为基础，正确地解决了哲学基本问题，实现了唯物论和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的统一，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。7.物质概念(1)恩格斯:“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”物质是一种简称，“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括

7、起来”。恩格斯明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系。(2)列宁:“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。物质是不依赖于人类的意识而存在并能为人类意识所反映的客观存在。哲学上的物质概念，是对一切客观存在的共同本质的抽象和概括。(3)马克思主义物质概念的理论意义：①坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义