论苏州博物馆的艺术性

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1、论苏州博物馆建筑多重性——当代的艺术一·传统文化的继承，传统文化的颠覆传统文化，对于大多数人来说，传统文化仅仅是寄存于对他的古老与呆板。或者有的说现代是一个创新的时代，对于传统文化不需要怎么的留恋，需要不断的颠覆与革新。但是，我有不一样的见解。传统文化是中华民族历史的积淀，更是创新的来源与源泉。打个比方，传统文化就像一个人的手足，一个没手足的创新怎能在设计行业立足，更谈不上长久。就像日本人一样，他是一个善于向其他民族学习文化的民族。比如善于学习中国的“茶”文化，中国的文字等等。有人说他们他们民族的地理位置决定的，他们本来就是一个岛屿文化，没有历史的

2、文明。是的，的确他们是一个没有历史文明的国度，就像两河流域文明，埃及文明等。这就是现如今的人们认为日本是一个创新的国度。他们为什么只注重创新呐，那就是因为他们资源匮乏，只能通过向别的国度学习文化，然后在转换成他们自己的传统文化进行创新发展。因此，文化是一个国家的软实力，更是民族发展的动力源泉。传统文化发展的本质就是颠覆传统文化。从字面也不难理解，任何创新就是不断地在继承传统文化的基础上进行创新，只有将创新深深的植根于传统文化之中，不断地与时俱进才能更持久。二·自然科学在苏州博物馆中的体现　　（一）平衡　　平衡从两方面理解：从力学方面，平衡是指两端受

3、力相等。另一方面从心理学上分析，平衡是指人们感官上的平衡即视觉的平衡。自然界中静止的物体都要遵循力学原则，以平衡的状态存在，不平衡的状态会使人产生骚乱和不稳定感，即危险感。　　建筑造型中所表现的平衡是与视觉的知觉力密切相关的。建筑中的平衡手法可以分为对称平衡和非对称平衡。对称均衡是指中心两边或四周的构成元素具有相等或相当的视觉重量而形成的静止现象。对称均衡易使视线停留在建筑的中心位置，从而突出主体、加强重点。对称均衡建筑给人以庄重而安静的感觉。非对称平衡是指形式中相对部分的构成元素完全不同，但因各自的位置与距离安排，使重量的感觉相近而形成的平衡现象

4、。　　苏州博物馆的大门采用了平衡的手法，使我们站在外面就有一种想进门的冲动。在苏州博物馆中，平面布置灵活，非对称的均衡手法使用得更为普遍。建筑的布置大多是把体量较高大的主体建筑偏于一端，然后连续布置低的次要建筑。馆内的建筑高低起伏，空间的虚实安排、形体与形体之间采用了非对称平衡的手法，使得建筑富于动势，灵活而富于变化。　　（二）节奏与韵律　　节奏与韵律是建筑形式美的重要组成部分，节奏本指音乐中音响节拍轻重缓急的变化和重复，在建筑上是指建筑形式要富有规律的、连续的重复，各要素之间保持恒定的距离与关系。韵律也原本是音乐中的术语，特指音乐的声韵和节奏。在

5、建筑上是指建筑形式要素在节奏基础之上的有秩序的变化，以产生高低起伏、婉转悠扬、富于变化与动态的美。　　苏州博物馆效果依靠这些韵律关系的协调性、简洁性来取得。苏州博物馆高低起伏具有强烈的韵律感。同时在苏州博物馆的墙体设计上，采用了传统马头墙的元素，组成错落有致的叠落山墙，虽然新馆由于屋顶与传统屋瓦结构相异而让这种墙体的结构与传统马头墙有所区别，但是它们在这种墙体的动态美表现上是一致的。　　（三）对立　　在建筑表达语言中，对立即对比所谓对比，是各表现因素之间显著差异的比较。它往往通过相互的对立，在矛盾中构成统一，在否定中求得和谐，又住往以冲破平衡为自己

6、存在的条件，也以不平衡来构成平衡。在苏州博物馆中通过对窗的大小、色彩、形状的处理可以达成不同效果的对比。苏州博物馆有材料的对比，建筑风格的对比，体量的对比。最常见的是体形的大与小、实与虚、封闭与开敞、色彩的深与浅及材料的肌理对比。　　苏州博物馆设计中的虚实结合体现很多方面，例如：贝老在设计中有意缩小了新馆的建筑面积，而留出了一大片的庭院和水塘，在它们上方形成的空间让我们很自然联想到了中国画中的“留白”，这种“留白”的用意不外乎增加建筑的灵气和减少建筑太多对空间造成的压迫感，让这种“留白”形成与建筑物之间的虚实对照。其中这片庭院造成的空间是“虚”，周

7、围的建筑是“实”，整个空间在纵轴上形成了开阔的视野空间表现为“虚”，周围室内空间形态相对于室外空间表现为一种“实”。这种虚实相间的空间构成手法和中国画留白所创造的空间形态手法是相似的。　三·道法自然哲学在苏州博物馆的体现“道法自然”是古老智慧的中国人提出的朴素的哲学。他是讲的是顺应自然地发展规律，发挥自己的主观能动性进行创作。而贝聿铭先生就是利用了哲学的思想和苏州建筑文化的特点及当地的人文自然环境进行既对立又统一规划。四·总结　　苏州博物馆，运用的是道家的核心思想“道法自然，无为而立”，也体现了中国古老民族的朴素的哲学思想，就是尊重自然的法则，适应

8、当地的地理环境与人文因素，同时也运用了哲学中发展的观点，将文化地域性与文化世界性完美的对立统一的结合。苏州博物馆以极简洁、