论正义 作者：胡婷

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1、论正义作者：胡婷摘要：正义究竟是什么？这一直是学者们乐于讨论的问题。近年来，正义作为社会稳定发展的维系，越来越受到关注。2007年2月26日，温家宝总理发表题为《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》的重要文章，首度定义我国社会主义初级阶段的两大任务是实现公平正义和发展生产力，并特别指出，“让正义成为社会主义制度的首要价值。”什么是正义？正义包含着正直、公平、公道等基本语义。从思想史上看，正义虽然对于不同的学者，在不同的语境里，从不同的角度观察有着不同的涵义。本文通过对西方学者关于“正义”思想的述评，并从不同角度讨论了正义的含义，发表愚见，希望能对正义的研究的发展有所促进

2、。关键词：正义公平公正性社会阶级“正义（义），正者，不左不右，不前不后，不上不下之谓也，‘正’字，其划为五，一、二、三、四、五、六、七、八、九。五居其中也。其意为中。天地之中心也。‘义（义）’者，上羊下我，羊者，美味也，我者，己也。‘义（义）’者，将自己美味供奉给天下所有的人。是故，正义（义）者，此乃天地之间最好之谓也。是一种含义极广的道德范畴.本意指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了‘义’，《管子·卷一·牧民第一》云：‘四维不张，国乃灭亡。——右国颂’，‘何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。’”[1]　　《汉语字典》中对“义”做了如下解释：1、合宜的事情。《论语•为政》：“见义不

3、为，无勇也。”《淮南子•齐俗》：“为义者，布施而德。”2、正道、正理。《孟子•公孙丑上》：“其为气也，配义与道，无是馁也。”3、死节、殉难。《礼记•礼运》：“故国有患，君死社稷谓之义。”《宋史•卷四五○•忠义传五•尹谷传》：“尹务实，男子也，先我就义矣。”4、法则。《吕氏春秋•孟春纪•贵公》：“无偏无颇，遵王之义。”4、意思。如：“意义”、“字义”。汉•孔安国《尚书序》：“以所闻伏生之书，考论文义，定其可知者，为隶古定。”5、功用。《左传•4昭公三十一年》：“故君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。”6、姓。如汉代有义纵。7、合於正义的。如：“义民”、“义妇”、“义举”。《书经•康诰

4、》：“汝陈时臬事，罚蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。”8、用来周济公众的。如：“义庄”、“义塾”、“义舍”。《三国志•卷八•魏书•张鲁传》：“诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。”9、假的，有其名而非真、非亲的。如：“义父”、“义子”、“义肢”、“义齿”。由以上“正义”之意自明也！在汉语里，正义即公正的道理，与公平、公道、正直、正当等相联。在西方语言中，“正义”一词源出于拉丁语justitia,由拉丁语中“jus”演化而来。“jus”有公正、公平、正直、法、权利等多种含义。法文中的“droit”、德文中的“recht”、意大利文中的“diritto”等，都兼有正义、法、权利的含义。在英文中，j

5、ustice一词，具有正义、正当、公平、公正等意思。辞海对“正义”的解释是：对政治、法律、道德等领域中的是非、善恶作出的肯定判断。作为道德范畴，与“公正”同义，主要指符合一定社会道德规范的行为。人们的行为是否符合历史发展规律和最大多数人民的根本利益，是判断人们行为是否符合正义的客观标准。柏拉图认为：“正义是只做自己的事而不兼做别人的事”[2]，正义是一种美德，并且是国家四种美德中最重要的一种，正义是“能够使节制、勇敢、智慧在这个城邦产生，并在他们产生后一直保护着它们的这个品质。”[2]正义是“体现于儿童、妇女、奴隶、自由人、工匠、统治者、被统治者大家身上的品质，即每个人作为一个人干他自己分

6、内的事而不干涉别人的事。”[2]柏拉图的正义论是建立在人的本性的基础上的，强调人的内在根源。“正义不是关于外在的‘各做各的事’，而是关于内在的，即关于真正本身，真正本身的事情。”[2]我们可以认为，柏拉图所说的正义应该是“发自内心的各司其职”。美国学者罗尔斯提出了正义的两个原则，其一，是每个人对于其他人所拥有的最广泛的基本的自由体系相容的类似自由体制都应有一种平等权利；其二，是社会的和经济的不平等应这样安排，使它们被合理地期望适合于每一个人的利益；而且依存于地位和职务向所有人开放。他认为：“正义是社会体制的第一美德，就像真实是思想体系的第一美德一样。”“法律和体制如果是不正义的，那么无论它

7、们多么有效，多么有条不紊，也必然会为人们改革或废除。”[3]罗尔斯还指出了可表示如下的更一般的正义观：“所有社会价值--自由和机会、收入和财富、自尊和基础--都要平等的分配，除非对其中一种价值或所有价值的一种不平等分配合乎每一个人的利益。”4柏拉图的正义观是与社会等级制紧密地联系在一起的，社会的正义、和谐就是各个等级互不僭越，各守本分。这种正义观带有明显的阶级性，它代表和维护的都是奴隶主贵族的根本利益。而罗尔斯作为一个西