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《【解析版】2019高中语文：第三单元测试（新人教必修3）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2019年高考语文必修三第三单元一、基础题1.下列加点字注音正确的一项是（）A.饿殍（piǎo）逡巡（qūn）弃甲曳兵（yè）丢三落四（luò）B.中绳（zhòng）句读（dòu）瓮牖绳枢（yǒu）心广体胖（pàng）C.庠序（yáng）氓隶（méng）度长薭大（duó）抛头露面（lù）D.供养（gōng）经传（zhuàn）贻笑大方（yí）间不容发（jiān）2.下列各组词语中,有错别字的一项是（）A.殊俗叩关不测之渊兵刃既接B.迁徙须臾约从离衡防微杜渐C.崛起堕落追亡逐北要言不烦D.谪戍孝悌锲而不舍人才汇萃3.下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴
2、陵胜状,在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是（）A.此所谓战胜于朝廷B.不违农时,谷不可胜食也C.日出江花江胜火D.引人入胜4.下列句式与其他三项不同的一项是（）A.师不必贤于弟子B.于是秦人拱手而取西河之外C.申之以孝悌之义D.未之有也5.下列句中加点的字,词类活用不相同的一项是（）A.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃B.序八州而朝同列C.假舟楫者,非能水也2019年高考语文D.有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意6.下列句中的词语,解释不正确的一项是（）A.用心一也用心：使用心力.B.余威震于殊俗殊俗：不同的风俗.C.小学而大遗小学：小的方面学习.D.
3、六艺经传皆通习之经传：经文和传文.7.下列有关文学常识的表述,错误的一项是（）A.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成.B.《荀子》,战国末期思想家荀况所作,一小部分出于弟子之手,现存32篇.C.《过秦论》选自《新书》,作者贾谊,西汉人.“过秦”即指出秦的过失.D.《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,世称“韩昌黎”.欧阳修称他“文起八代之衰”,明人列之为“唐宋八大家”之首.8.下列横线上,应填的词语依次是（）①余嘉其能行古道,作《师说》以之.②及至始皇,奋六世之余烈,长策而御宇内,吞二周而亡诸侯.③之以孝悌之义.A
4、.遗振述B.贻振申C.贻震述D.遗震申二、填空题9.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.,.,则何如？2019年高考语文10.故,金就砺则利,,.11.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也？.12.是故,,,,如是而已.三、阅读题（一）阅读下面的文字,完成13—18题.子列子学于壶丘子林,壶丘子林曰：“子知持后,则可言持身矣.”列子日：“愿闻持后.”曰：“顾若影,则知之.”列子顾而观影：形枉则影曲,形直则影正.然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我.（1）此之谓持后而处先.关尹谓子列子日：“言美则响美,言恶则响恶；身长则影长,身短则影短.名也
5、者,响也；身也者,影也.故曰：慎尔言,将有和之；慎尔行,将有随之.是故圣人见出以知入,观往以知来,此其所以先知之理也.度在身,稽在人.人爱我,我必爱之；人恶我,我必恶之.汤、武爱天下,故王；桀、纣恶天下,故亡,此所稽也.稽度皆明而不道也,譬之出不由门,行不从径也.以是求利,不亦难乎？尝观之神农、有炎之德,稽之虞、夏、商、周之书,度诸法士贤人之言,所以存亡废兴而非由此道者,未之有也.”严恢曰：“所为问道者为富,今得珠亦富矣,安用道？”子列子曰：“桀、纣唯重利而轻道,是以亡.（2）幸哉余未汝语也.人而无义,唯食而已,是鸡狗也.疆食靡角,胜者为制,是禽兽
6、也.为鸡狗禽兽矣,而欲人之尊己,不可得也.人不尊己,则危辱及之矣.”（《列子•说符篇•子列子学于壶丘子林》）13.对下列句中的词的解释,不正确的一项是（）2019年高考语文A.屈申任物而不在我申：通“伸”B.度在身,稽在人稽：考察、验证.C.汤武爱天下,故王王：称王.D.度诸法士贤人之言诸：各位.14.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是（）子知持后,则可言持身矣A顾若影,则知之列子顾而观影B然则枉直随形而不在影是故圣人见出以知入C以是求利,不亦难乎所为问道者为富D为鸡狗禽兽矣15.下列各句中加点的“之”字具有称代意义的一项是（）A.人
7、爱我,我必爱之B.度诸法士贤人之言C.尝观之神农有炎之德D.而欲人之尊己,不可得也16.全文阐述的是道家的操行原则,下列句子未能表明人的言行节操应遵守道的法则的一项是（）A.此之谓持后而处先B.故曰：慎尔言,将有和之；慎尔行,将有随之C.所为问道者为富,今得珠亦富矣,安用道D.人不尊己,则危辱及之矣2019年高考语文17.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（）A.壶丘子林对子列子说知道保持后进就能保持自身.列子提出疑问：身体不正影子就弯,身体直立影子就正；那么不正与端正都是随从影子而不在身体.B.文章第二段意在说明人的言行必须重视影响而
8、经受考验.C.作者引用汤、武爱天下,桀、纣恶天下,意在论证“人爱我,我必爱之；人恶我,我必恶之”的观点.D.子列子曰：“桀
