湖南省株洲市攸县第四中学2018_2019学年高二历史下学期第一次月考试题（含解析）

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1、湖南省株洲市攸县第四中学2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题（含解析）时量：90分钟满分：100分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上一、选择题（每空3分，共60分）1.董仲舒说：“道之太原出于天，天不变，道亦不变”，这是A.外儒内法的思想B.法术势合一的统治思想C.“天人合一”思想D.变道家的道统为封建的法统【答案】D【解析】【详解】分析材料信息可见，董仲舒将道家思想糅合进儒学新思想，提出“道”源自于“天”，进而提出“天不变，道亦不变”的大一统的思想，具有法家思想的色彩，即变道家的道

2、统为封建的法统，故选D；外儒内法是指表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济，材料没有体现外儒内法的问题，故A选项错误；法术势合一是法家思想，材料没有体现法术势合一的相关内容，故B选项错误；天人合一是指宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。材料没有体现天人合一的内容，故C选项错误。2.成语“墨守成规”的“墨守”源自墨翟擅长发明各种守城的机械。有人将他比为“中国的亚里土多德”，另外他在政治领域也有许多独到的见解。下列属于墨子政治主张的是A.仁政

3、治国B.专制集权C.兼爱非攻D.无为而治【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，墨子政治主张是兼爱非攻，故C项正确。仁政治国是孟子的政治主张，专制集权是法家思想，无为而治是道家思想，故ABD项错误。3.明清之际的思想家王夫之认为：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这一思想主要针对的是A.重农抑商B.君主专制C.闭关锁国D.海禁政策【答案】B【解析】【详解】根据材料“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”可知，他主要针对的是君主专制的思想主张，故B项正确。重农抑商、闭关锁国和海禁政策是古代的经济政策，故ACD项错误。4.如下

4、图所示为《唐书》所载830名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制（）A.为选拔士族子弟而设立B.仍然是九品中正制翻版C.缩小了人才选拔的范围D.兼顾多个阶层但不完善【答案】D【解析】试题分析：A项与材料不符，表格中得到选拔的不仅有士族子弟，还是有寒族；B项说法错误，九品中正制是以门第做官，而科举制依据成绩；C项说法错误，不是缩小了范围，是扩大了范围。因此ABC三项均不正确。从材料可知科举制选拔的范围还主要是在士族阶层，还不完善，故选D考点：古代中国的政治制度•汉到元政治制度的演变•科举制【名师点睛】科举制是中国古代的选官制度中实行时间最长，最

5、为完善的一种制度。中国古代的科举制起源于隋代，此后科举不断随着王朝的更迭而发展进步以致臻于完善，但物极必反，明清时期科举制的弊端逐渐显露出来，1905年秦代最终废除了存续千年的科举制。高考中对科举制的考查角度多样，题型众多，是高频考点和难点，需要在平时学习中强化基础训练。5.习近平在党的十九大报告中指出：必须重视民生、办实事，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。让人民群众满意，真正使群众成为利益的主体。习近平表达的这一治国理念传承了百家争鸣时期A.法家“中央集权”的思想B.兵家“知已知彼”的思想C.儒家“民本、和谐”的思想D.道家“祸福

6、相倚”的思想【答案】C【解析】【详解】材料强调为民，以民为中心，没强调中央集权，故A选项错误;材料强调切实为民，没体现知己知彼，不符题意，故B选项错误;“必须重视民生、办实事解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题”，强调为民，传承了儒家"民本、和谐"的思想，故C选项正确;“福祸相依”强调的福和祸的关系，没强调为民，不符题意，故D选项错误。6.《续资治通鉴》记载：宋太祖赵匡胤幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。文臣高锡上疏称南朝武将王僧辩另立君主，不克善终，不宜在配享之列。这反映出A.重

7、文轻武之风盛行B.当时政治文化取向C.宋代中央集权加强D.儒家礼制观念淡化【答案】B【解析】【详解】根据材料可知，宋太祖对吴起杀降卒及南朝武将暴戾叛君的行径大加贬斥，体现了宋代爱将忠君、君臣同心的政治取向，故B项正确。A项材料未体现重文轻武之风，排除。C项，题干未体现加强中央集权的措施，排除。D项，材料反映了忠君观念，有利于强化儒家礼制观念，排除。7.明末清初，西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传人中国，并为部分士大夫所接受，实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是A.西学东渐现象不断加强B.进步思想成为主流思潮C.对理学空谈义理

8、的不满D.反清复明势力不断壮大【答案】C【解析】【详解】由于明朝时期理学占主导地位，空谈天理良知、伦理道德，部分士大夫对此不满，故而接受