河洛周易择 日学

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1、《河洛周易择日学》作者：王易道序言略论正确的学问，来源于与客观存在相一致的科学理论依据“正确的学问，来源于与客观存在相一致的科学理论依据”，这个道理，大概没有人敢否认，而且不会有人会否认的。这在科学文明发展的今天，在实证科学领域里容易作到，而且都会做到。那么，在祖国传统易学文化领域里的情况，会是怎样一种情况呢？只有与客观存在相一致的科学理论依据，才会产生正确的学问。在易学文化领域，遵循了这一原则而产生的学问，就有无限的命力，而违背了这原则所编造的学问，则会遗害社会，最终逃脱不了被抛弃的历史命运。易学文化中的河图洛书五行、十天干、十二地支、八卦

2、、六爻、六十四卦等等，这都是与客观存在相一致的易学基础性的科学理论依据，而且数学形式是科学合理的，关于这一点，海南师范大学数学教授陈先生已作了数学论证。在这些基础性的理论所适用的专业中，其专业性学问也必须具有科学理论依据，否则的话，该专业的学问是没有命力的，六爻预测专业，其组成元素阴阳爻、五行、地支、六亲、六神、卦象等，数理形式及生克制理论是科学的，是与客观存在相一致的，其纳甲是根据月象得来的。故六爻预测是很成功的一门预测学问。再加上高层气功的配合，用起来其准确率肯定会高一些，但这不是六爻预测学问本身的问题。用四柱预测人一生的命运，经过千百年

3、来命理大师们不懈的研究，特别是近些年来几位大师的总结，四柱预测是比较成功的了。但是，无论如何也做不到准确无误，其根本原因，是没有参照人们受到阴阳二宅风水及风水用课的影响，这是四柱预测专业在理论上的缺陷。致使在四柱预测中，对出现该做官的却没有做官，没有做官的反而做了官；该发财的却没有发财，没有财的却发了大财；该走运的反而倒了楣，不走运的反而一切如意；没有男丁的反而有了男丁；该死亡的没有死亡，不该死亡的却死亡了等等现象，不能作了科学的解释。在风水学专业中，却是众说纷纭，门派林立，令人眼花缭乱，使人无所适从。然而，真理只有一个，真有科学理论依据的风

4、水学说，不会多家。客观存在的事实表明，风水学说是由三大系统组成；一是环境形态系统（俗称峦头），一是玄空学系统，一是八卦系统。易学最基本的思维方式是取象思维。风水是易学的一个专业，当然不能离开取象思维的基本方式。取象思维，便是环境形态系统的理论依据。环境形态系统，即是取象的思维系统。这个系统是按照环境形态存在的“象”，来阐述这个环境客观存在的主要事件。桂林遍地的文笔峰，使之闻名于世界，从而带来了经济效益。三峡工程指挥部设在文笔卓立的环境中，致使三峡水电工程享誉世界。祖坟前有葫砂者，其必有人能在易学或气功或医学方面有所成就。55河图洛书是宇宙全息

5、信息库，揭示了易学关于客观世界的运动规律，形成了关于阴阳二宅的宅运学说。阴阳二宅按照玄学立得旺山旺向，其宅运就优胜于衰山衰向。为要是接触了玄空学的人，都不得不承认玄空学关于宅运学说的科学性准确性。八卦分先天八卦、后天八卦。八卦系统即是关于方位取象的理论，是对环境形态系统及玄空学系统的补充完善。环境形态系统是关于空间形态吉凶的学说，玄空学系统是关于时间势吉凶的学说，八卦系统是关于方位物象的学说，将这三个系统有机的统一起来进行运用，便是风水学的上乘境界。如某阳宅在坤方有一山体尖射，这山体尖射，便说明这阳宅的坤方一凶恶的环境形态。坤方之“坤”在这里

6、是表示西南方，又表示宅中年和妇人，这是八卦系统。此宅的年长妇人受到山体尖射，是有凶无吉，不能享尽天年。那么，此凶应在何时呢？这就是要看玄空学系统的宅运盘了。当宅运三四飞到坤方时，便是年长妇人应凶之期。与以上科学的风水学说相比，社会流传的什么八卦、水法三合、金锁玉关等，根本就没有什么科学的理论依据，如同“”一样是风水中的歪理邪学，误人害人。象八宅派的理论，是以八卦符号的变化来论什么天气、延年、祸害等，经此定阳宅吉凶，且知十二宫表是用来衡量十干五行发展的十阶段状态，与风水怎么能扯到一块呢？这不是张冠李戴吗？其它门派都不值一驳，在这里就不浪费笔墨了

7、。那么，这种风水中的歪理邪学说包括后边将论及的择日中乱套乱编现象，为什么在实际中又能有点准确呢？这有以下几个原因：一是与客观实际的巧合，碰上了。二是术者的运气好，能碰上与客观实际一致的机会多一点。三是易学文化中不成文的特点，就是不成熟的学问有时也能碰上准确的。总之，是巧合所致，巧合的机会就多一点。在择日专业中，其择日方法据说竟有百十种之多，如三合、梅花易、陈子性、杨公、六壬、奇门、正体五行、斗首五行、飞星、天心正运、玄空大卦等等，真是八仙过海，各显神通，五花八门，千奇百怪，形形色色。可是，应用起来竟没有一种能经得起普遍应用的检验。这些择日方法

8、之所以搞不准，仔细分析其原因，是其没有建立在一个科学理论依据之上，而是凭空想象，乱套乱编乱用。那么，择日的科学理论依据究竟是什么呢？我们知道，风水学的择日，是指选择