《河洛掌纹学》

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1、《河洛掌纹学》融河洛易理而贯通，独辟蹊径，溯本求源，从根本上揭示了许多掌纹学的基本原理，浑然而自成一体。河图与洛书讲的是天和地，天地即时空，即世界。作者通过对河图与洛书更深入的研究，独创性地发明了河洛数流年法。熟练之后，判断流年能够精确到±1年。通过对先天八卦的研究，成功破译了先天纹线系统。揭示了家庭中父母、兄弟姐妹、夫妻、子女(孙子女)以及叔伯姑舅姨等六亲的判断方法。通过对后天八卦的研究，成功破译了后天纹线系统。可以判断本人的事业、健康，学业、动迁、婚姻、财运、官运等信息。关于人气质与性格的判断，有少量的涉及。人、事、时，是掌纹学的三要素。先天纹线体系主要涉及家庭中的人，后

2、天纹线系统主要涉及本人的事。先天为根本，后天为变化；其间的本质是遗传。通过五行生克理论，有机地把先天之人与后天之事联系起来。“人事关系学”便是基于这个原理，能够对先后天之人与事进行综合论断，能够极大增加判断的准确率。进行人与事的判断，时间是最重要的因素，然而掌纹流年的分布不均匀，判断时有一定的模糊性。为此，利用“生命信息数字”理论可以进行准确计算。由于信息之间有生克制化机制，人发生大事的年龄有一定的规律可寻，可以用生与克两个数学公式来描述（公式中的T,X,Y，均表示年龄，按周岁计算）：帮助关系式（可公度式）：T先天=T后天敌对关系式（河洛方程）：X=100-2Y这两个公式虽然

3、是作者多年研究掌纹而发现，但却可以脱离掌纹学而存在，对于任何人都适用，有兴趣的读者可以进行验证。手中的纹线会随着人岁月的流失而浮沉消长，只有皮纹几乎终生稳定。纹线的变与不变，说明了人先天命运与后天主观能动性之间相互的制约，告戒人们信命而不能宿命。过去决定现在，现在决定未来。无论何时何地，都要从现在作起，不必留恋过去，更没必要幻想未来。河洛掌纹学的问世，只为和天下志者同道合共同研究探讨天地之玄机、洞彻人生之奥秘。读者大可不必对当中的结论过于认真，仅作茶余饭后消遣娱乐最为恰当不过。河洛掌纹学，融入了许多易学的知识，如河图、洛书、阴阳五行、六亲生克、先天八卦、后天八卦等内容。正是由

4、于把易学作为河洛掌纹学的理论基础，才破译揭示了手中众多的纹线符号。没有易学基础的朋友，完全可以撇开易学部分，只看方法和实例就够了。若想进一步提高或者超越笔者的水平，建议浏览一些易学的书籍，是完全有可能实现的。男女·左右·先后·顺逆14掌纹学虽然经历了几千年的发展，但是至尽仍然存在一个争论不休的话题。人有一左一右两双手，双手的纹路往往存在较大的差异，到底应看哪双手呢？中国古代相法认为，根据阴阳对应的原则，采用的是男左女右之法。就是由于其古老，所以人们只要提道男左女右，责无旁贷化为封建迷信之列。现代手相学融合日本和西方手相学许多知识，自然鱼龙混杂，真假难便。对于新手相学，根据遗传

5、学，认为左手属于父系遗传，右手属于母系遗传；有的认为左手为先天，右手为后天；人们通过对大脑的研究，认为左半脑掌管人的右手，右半脑掌管人的左手；还有的观点认为，根据人的劳动习惯，无论男女，左撇子看左手，右撇子看右手。新手相学关于健康、气质和性格的论述占绝大的篇幅，虽然人双手的纹路细节等不同，但手型和掌丘极为相似，所以无论左右手，从手型掌丘看人的气质性格等定性的信息是无所谓的。比如对某人说恋爱时很浪漫，但一生婚姻不很顺利，事业上总有小人等等。诸如这样的话，可能十之八九都认为你说的不错。古老的东西不一定就意味着原始，更不一定是错误的。通过掌纹判断人的一生，要向人家交代清楚人、事、时

6、三个要素，即达到定量的标准，如家庭中的某某人于哪年发生了什么事件，持续了多久，结果如何？为了验证左右手的看法，必须有十分精确的流年法作为前提，才能把人一生中发生的大大小小的事情逐一对号入座。笔者通过大量的不计其数的实践发现，男左女右之法是勿容质疑的，但不完全。纹线不仅有男左女右之别，还有先后顺逆之异。“道，可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有名天地之母。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”道是万物万法万类万种的运行规律，道无为而无不为，对万物

7、众生都是平等的，从不欺负弱者，也不捍卫强者。人只有顺天行事，才能永恒长存。天地间，远古人曰三才，人生活在天地之间，人通过不断进化，成为世间中生命的主宰，以后说白了三才叫做天地人。天即时间，分为过去、现在和未来。从掌纹学角度讲，天分为先天和后天。先天指人出生之前，后天指人出生之后。俗话说：“天地管两头，我管中间”14。手中的每条纹线，均代表两种含义，即先天和后天，二者的信息为帮助关系，而且流年法完全是相同的。先天与后天为体用关系，互为表里。先天非后天，则无以成其变化；后天非先天，则矢其根本。由此说来，手中