张资平身边小 说《木马》的解读

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1、张资平身边小说《木马》的解读内容摘要：张资平曾是20世纪30年代红极一时的作家，是创造社的发起人并是一名得力干将，但后期文学作品的媚俗以及擅长写三角或多角的恋爱关系，被鲁迅先生提炼为一个“△”，这似乎成了张资平全部成就的概括，似乎长期以来丧失了他在文学史上的话语权，但是他被郭沫若称为“真正会写小说者”，他创作了新文学史上第一部长篇小说《冲击期化石》。同时张资平早年留学日本，深受日本自然主义(私小说)的洗礼，在其五四时期创作的作品中，如《木马》堪称身边小说的典范，本文试图从这篇小说中解读日本私小说对张资平的影响。关键词：张资平《木马》私小说身边小说私小说在中国的理论发展——身边小说

2、20世纪的日本在自然主义的影响下，以及独特的岛国文化使它出现了具有民族特色的“私小说”形态，私小说可以说是自然主义在日本的变种，“据小田切秀雄考证：‘私小说’这个名称是中村武罗夫和久米争雄在1921年一次《新潮》杂志举办的座谈会上最初使用的，”[1]20世纪二三十年代是在日本文坛上占主要地位，始终是日本纯文学的主体。在日本私小说的定义难以界定，小林秀雄认为私小说是“描写自己摆脱不幸的小说”，吉田精一认为“以自己身边的事情为题材的小说”，而久米正雄则认为私小说是“把自己直截了当地暴露出来的小说”。[2]但是在中国私小说被看作是“身边小说”亦称“自序小说”,其特点有二:一是作家以自身

3、的生活琐事为题材,甚至把自己的身世、经历、情感融入小说,故而使作品带有强烈的自叙色彩。二是创作上以表情为主或独白咏叹或宣泄哭诉,毫无顾忌地袒露自己的心迹。早期创造社郭沫若、郁达夫、成仿吾都进行过创造实践，特别是郁达夫取得很高的成就，代表作《沉沦》明显的收到日本私小说的影响。张资平与私小说的机缘——留学日本1912年，张资平公派官费留学日本。张资平留学日本的十年期间，日本自然主义文学已过高潮而接近尾声，但是“私小说”在日本文坛却是风头正健，独领风骚，日本报纸经常连载深受读者欢迎的田山花袋、岛崎藤村、德田秋声、正宗白鸟等自然主义作家的小说。正是这些报纸为张资平提供了接触日本自然主义文

4、学的平台，他曾经明确提到自己就学于熊本五高时对岛崎藤村、田山花袋等日本自然主义作家及其作品的热心与迷恋：“我因为要努力于上英文课时的翻译，便更留心读报章上的日文小说，以便模仿其词句”。其时五四“文学革命”已经开始，“就是从这时候起，我开始读日本自然主义作家的作品了。在《朝日新闻》上面，发现了岛崎藤村的《新生》，在《福冈日报》上看见了田山花袋的《弓子》，都使我读得津津有味”。对日本自然主义文学的热爱，张资平译介许多日本自然主义文学的理论文章和作品，如平林初之辅的《文艺本质新论》、佐藤春夫的《消遣的对话》、金子洋文的《女人》、松田解子的《矿坑姑娘》、藏原伸二的《草丛中》等。[3]留日

5、的经历和对私小说的偏爱使张资平以后走上文学道路的作品打上深深的自然主义的烙印，在日期间创造的取材于身边的日常生活题材的小说《木马》，很好地体现了他的美学追求和美学主张。身边小说的创作典范——《木马》“私小说”的文学样式在五四时期一度受到作家和读者的热捧，私小说在中国的发展为身边小说这种新的文学样式，在理论上主张作家感情的自然流露，给予人道主义的同情和悲悯或揭露黑暗现实，通过性苦闷的描写批判现实，但作家感情的流露在张资平笔下却是克制与内敛的，与郁达夫的大胆的心理剖析不同，也与郭沫若的《女神》的呼喊与宣泄的感情不同，张资平的文字有着理性思维的冷静，感情收而不放，倾向于自然主义的科学描

6、写的精神。正如张资平在《小说研究法》所阐释的“小说为之艺术一种，故亦不能自居例外，即小说之创作条件是表现⑴情绪的；⑵写实的。”④由此看出张资平的文学创作观，注重小说的科学的态度观察社会和生活，但创作中情绪的流露的克制使他呈现出与郁与郭不同的美学风格和审美方式。《木马》这部作品堪称实践他美学主张的典范，《木马》创作于1925年东京巢鸭，载《创造季刊》第1卷第2期，在这之前还有一篇文章是《她伥望着祖国的田野》，载《创造季刊》的第1卷第1期，描写了混血女孩秋儿姑娘被工场经理奸污后沦为妓女，后与留日学生H产生感情，希望带她回到中国去，但是最终没有实现她的愿望，小说流露着人道主义的同情，语

7、言表达平缓而疏淡。李长之认为，张资平是开始用流利的国语新小说的人，他的小说的里有活泼的对话，无旧文法，也无太欧化长句。《木马》以留日学生C的视角反映了日本当时下层生活的艰辛和妇女被侮辱的悲惨的命运，小说以《木马》作为题目是有深刻内涵的，美兰一直想拥有一个木马的玩具，但贫穷的家庭的却不能满足孩子小小的愿望。“瑞枝每日在家里替人缝衣裳，大概裁缝就是她的职业了。”“林翁的职业是纸细工，隔一天就出去领些纸料回来做纸盒儿，听说每日也有四五角的收入。”“珊枝是到一家银行当司书生，每日上午八点