甘肃省天水一中2019-2020学年高二（普通班）上学期第一学段考试历史（理）试题 含答案

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1、天水一中2019—2020学年度高二级第一学期第一学段考试历史试题（理科）（满分：100分时间：90分钟）一、单项选择题（共25小题，每小题2分，共50分）：1．下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌有些观点与自由主义不谋而合A.儒家B.道家C.墨家D.法家2．《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》A．汇集了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科

2、学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣3．《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指A．儒、道、法、墨B．道、儒、墨、法C．道、儒、法、墨D．道、墨、儒、法4．面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“克己复礼”：孟子则认为圣人因其道德修养“出于其类，拔乎其萃”方能称之为圣人：而荀子提出“君子至德，默然而瑜”，意在颂扬遵循道德的人。据此可知，他们都强调A.道德自律理应是个体的自觉追求B.平等是个体道德自律的前提C.道德完善是实现政治统一的关键D.国君是社会道德自律的楷模5．

3、《汉书·夏侯胜传》中写道：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。’”导致这一现象的主要原因是A．儒家建立了一套系统的政治学说B．儒学在政治上确立统治地位C．儒家思想吸收各派学说形成新体系D．儒家经典成为科举考试主要内容6．元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了A．佛教的因果循环B．法家的严刑峻法C．道家的无为而治D．儒家的天人感应7．董仲舒认为，天意要大一统，皇帝受命于天，各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君：家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子受命于

4、丈夫。这一思想A.冲击了男尊女卑秩序B.强调血缘关系的重要性C.贯彻了敬天法祖观念D.迎合了时代发展的需要8．瑟·赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了A．传统文化遭遇冲击B．理学成为官方哲学C．外来文明汉化明显D．西学东渐进程加快9．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱10．“宋朝的儒家学者从佛教中汲取

5、了大量的灵感。……他们的思想既反映了佛教的影响也继承了传统的儒学价值观念……。”在此基础上，宋代儒学发展呈现出的新特征有①出现了哲理化和思辩化的成分②强调理是世界的本原③逐渐使佛、道精神消失④强化“君权神授”的观念A．①②B．③④C．①②④D．②③④11．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代社会这一做法的论据是A．“人文主义”“民贵君轻”B．“因信称义”“天人感应”C．“因信称义”“致良知”D．“人文主义”“存天理，灭人欲”12．有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱

6、熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学A.实行虚伪教条B.强调知行合一C.追求普遍真理D.蔑视君主权威13．黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调A．董仲舒以“君权神授”发展儒学B．李翱从“性命之源”的高度理解儒学C．朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学D．王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学14．黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广

7、泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽A．超越了儒家思想范畴B．具有早期启蒙思想C．局限于传统文化樊篱D．思想引起社会变革15．某网站曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义……无不受到□□□思想的影响。即使在当代中国，□□□的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中□□□